始終記住自我只是另一個東西的反射

讓我舉幾個例子來說明認(rèn)同人格為什么扭曲了事實，并且會造成痛苦。讓我們來談?wù)勏胍C明自己是獨立的、堅強(qiáng)的、成功的、有地位的這個議題。這是人們最在意、最關(guān)心的題目，幾乎每個人都會設(shè)定這個目標(biāo)。這個目標(biāo)可能源自于本體，也可能源自于人格，其中的差異非常巨大。立足于世上和獨立自主，意味著建立起本體的個人面向，這其實是一份內(nèi)在的成就，也是一份很深的想要實現(xiàn)自己的欲望?；畛稣嬲哪?，則意味著擺脫過往建構(gòu)出的所有錯誤身份，這和你在世上的作為無關(guān)。你在世上的作為，或許能顯示出你是誰，但是它無法定義你這個人。一旦活出你個人性的本體，也就是你真正的身份，那么無論你做什么都是定位于本體的。通常你會認(rèn)為自己所選擇的職業(yè)--園丁、物理學(xué)家、母親--可以帶給你一個真實的身份，然而這意味著你認(rèn)同的只是你世俗的那個部分，這也意味著實相被扭曲了。

當(dāng)一個人開始對自己的內(nèi)心下工夫時，通常無法區(qū)分出什么樣的選擇是由人格驅(qū)動的，什么樣的選擇是由本體驅(qū)動的。他可能以為選擇此事而非彼事，比較能活出自己，但其實并沒有一個清楚的指導(dǎo)原則。不但缺乏指導(dǎo)原則，而且基于自我認(rèn)同，他相信了人格驅(qū)動他去做的事，而且非常猛烈地捍衛(wèi)這些事。"這就是我。我就是這個樣子。這是對我最有利的事。"但如果你質(zhì)疑他對未來的計劃或?qū)ψ约核С值母拍睿蜁艿酵{。即使稍微質(zhì)疑這些心智建構(gòu)，都意味著你可能會摧毀他所有的信念。

在"鉆石途徑"（theDiamondApproach）里，我們認(rèn)為人格尋求自主和身份的驅(qū)力，其實是一種扭曲的心理反射；它真正想要的乃是本體的某個面向--我們稱之為個人性的本體。在某些蘇菲派的典故中稱其為"公主的珍寶"或"無價之寶"。有許多故事都談過這位公主--個人性的本體--如何從監(jiān)獄之中解脫出來。當(dāng)然，監(jiān)獄在這里指的就是我們的人格，在別的故事里，追求此珍寶則代表著對個人性本體的追尋。

你要如何將"活在世間，但不屬于它"應(yīng)用在上述的情況里？"活在世間，但不屬于它"意味著你還是繼續(xù)做你正在做的事。你繼續(xù)當(dāng)你的物理學(xué)家、園丁或母親，但你始終得記住這只是你另一個東西的反射，而你最深的渴望就是去實現(xiàn)自己的那個部分。因此，你主要的努力方向就是去了解你的那個部分，并且去實現(xiàn)它。如果以這種方式去生活，那么你雖然活在世間，動機(jī)卻大不相同了。你不再屬于這個世界，你的人生目的不只是做個物理學(xué)家、園丁或母親，而是去發(fā)現(xiàn)那珍寶，個人性的本體。如果你是一名物理學(xué)家，你可能連連得獎；如果你是一名律師的話，則可能成為州檢察官。但若是無法找到那個珍寶，你還是不覺得滿足，你仍然想做更多的事，嘗試更多的經(jīng)驗，證明自己是更有能力的。你可能把一生都花在追求更大、更美好的結(jié)果上。

請不要誤解我現(xiàn)在所說的話。我指的并不是不能去追求目前你正在追求的東西，也不是說你必須坐在家里，一心只想著這個珍寶。我說的是無論你做什么，都只是在扭曲那個真實的東西，你必須將目標(biāo)定位于本體，真的把這個人性的本體實現(xiàn)出來。因為你的人格即是那真實之物的扭曲，所以它也能指出那真實之物。借著對它的理解，你會開始認(rèn)清心中所反映出來的一些真相。

那句古諺語并不是要你"不屬于這個世界"，它指的是"活在世間，但不屬于它"?；钤谑篱g意味著你確實是在這個世間生活，而不是跑到山上去冥想或住進(jìn)寺廟里。你的人生就是一場歷險，無論在世上做什么都不是終點，而是將礦石熔成純金的一場嚴(yán)酷的考驗。一旦認(rèn)清自己便是個人性的本體，做什么就不再那么重要了，你自然會選擇能拓展及加強(qiáng)"真我"的工作。除非你已經(jīng)證悟了你最重要的那個部分，否則就不可能擁有持續(xù)不斷的滿足感。沒有任何東西可以取代它的地位。