在禪宗里名字十分響亮的高峰祖師，就是一位早逝的大禪師、大成就者。看過(guò)高峰祖師傳的人都知道，南宋滅亡的時(shí)候，社會(huì)動(dòng)蕩、民族文化元?dú)馐艿街貏?chuàng)，在禪宗寺院發(fā)展走投無(wú)路的情況下，高峰祖師毅然放棄了地方官吏的迎請(qǐng)，隱身于天目山，在西天目山上的獅子巖上閉死關(guān)！從此，整整20年，他再也沒有下過(guò)山。

那個(gè)時(shí)候，有人要見高峰祖師比登天還難，除了幾位貼身的徒弟，可以允許登索梯面見師父之外，別人都見不到他。他每天日中一食，吃些生冷的東西，一年四季寒來(lái)暑往，只穿一件衣服，在山上過(guò)著苦行頭陀一樣的生活?？嗳兆泳昧耍眢w肯定受損。后來(lái)高峰祖師因患嚴(yán)重胃潰瘍，59歲就圓寂了。

另外，真正的大菩薩、西天取經(jīng)的玄奘大師，他最后是累死的??！當(dāng)年他給唐高宗打請(qǐng)假報(bào)告，想到少林寺去習(xí)禪，打算邊習(xí)禪，邊調(diào)養(yǎng)，邊譯經(jīng)。但唐高宗舍不得這位菩薩，不準(zhǔn)他的假，強(qiáng)迫他留在長(zhǎng)安，繼續(xù)譯經(jīng)。玄奘大師由此辛勞而死。

我舉這兩個(gè)例子是想說(shuō)，菩薩一樣有病，一樣離不開生老病死。不能因他們有病就說(shuō)他們不是菩薩。我們翻開《高僧傳》，看里面高僧的行跡，很多都與我們平常一樣，穿衣吃飯，過(guò)著普通人的日子。但與我們平常人不一樣的地方，是他們的思想境界、心理狀態(tài)和心理結(jié)構(gòu)。用最現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是他們的價(jià)值觀與生活觀念和常人不同。

《高僧傳》中也包括《神僧傳》，但有神通的人畢竟有限。以佛圖澄大師為例，佛圖澄是東晉初期名僧，西域龜茲人。他少年出家學(xué)道，十分精通佛典經(jīng)論。后趙時(shí)期，他以79歲高齡云游洛陽(yáng)，并以方術(shù)取得石勒、石虎父子的信任，幫助石勒稱帝，建立了趙國(guó)。他被人尊稱為國(guó)師、高僧，在中原弘揚(yáng)佛法，并建立佛寺893所，門下更是高僧輩出。據(jù)《高僧傳》中記載：佛圖澄常服氣自養(yǎng)，能多日不食，善誦神咒，役使鬼神，有眾多諸如聽鈴聲辨吉兇，觀面相知人意，治疑難病、起死回生等神異的事跡。就是這樣一位神通廣大的大法師，遇到石勒一時(shí)惱怒，想加害眾道士，趁機(jī)殺了他，他也只有躲起來(lái)回避。盡管佛圖澄可以變化無(wú)窮，預(yù)知未來(lái)，預(yù)知兇吉，但卻并沒有用所謂的神通法術(shù)把皇帝殺了，也不能改變中原五胡亂華的混亂局面，也不能改變老百姓生活于水深火熱之中的命運(yùn)，更不能僅憑施展法術(shù)，便使得天下太平。

同樣，中國(guó)禪宗史上最杰出的禪師之一，南宋的大慧宗杲禪師，秦檜要流放他，他也沒有辦法，只得服刑十年。大家都很尊重的明末四大高僧之一的紫柏大師，他的結(jié)局還不是遭遇冤案，在北京被錦衣衛(wèi)活活打死。憨山大師在雷州流放充軍，前前后后也是十多年。他們都是中國(guó)最了不起的高僧，而且是現(xiàn)代佛教徒的楷模，是讓后世引以為榮的祖師。他們的經(jīng)歷就是這樣，并不像有人想當(dāng)然的那樣，這些大師為什么不運(yùn)用神通，規(guī)勸皇帝把他放回去呢？他們?yōu)槭裁床皇┓ǎ屗械呢澒傥劾舾男皻w正，讓國(guó)家的政策昌明？

我們千萬(wàn)不要心生幻想！佛法并沒有教我們迷信，往往是我們自己對(duì)佛法產(chǎn)生了自我迷信。佛教是智慧的法門，我們一定要在這里得智慧，千萬(wàn)不要在佛教里講迷信。我們要通過(guò)學(xué)修佛法而得力量，千萬(wàn)不要學(xué)成東郭先生，越學(xué)越愚癡，越學(xué)越迷信。

很多居士學(xué)佛學(xué)得懵懵懂懂，見神見鬼的。他是不明白道理，不明白厲害，才有這種種的迷信。我建議大家去看看中國(guó)佛教史、世界佛教史。反復(fù)閱讀之后，你就可以感覺到佛教的歷史，本身就是一劑清醒劑。這里的關(guān)鍵，就是三祖大師所說(shuō)的"莫逐有緣"。善緣莫逐，何況似是而非的逆緣。還不能住于空忍。空忍都不住，還住什么神通呢？所謂的神通還有什么追求的必要呢？