雖然在面對(duì)各種生命經(jīng)驗(yàn)時(shí)可以有不同的選擇，但兒童很快就被教會(huì)了要控制自己和環(huán)境，不顯露自己的脆弱。為了享有愉悅和充分的安全感，他們學(xué)會(huì)以取悅的方式控制父母，修正自己的行為以確定得到父母的保護(hù)。當(dāng)然，為了控制父母，兒童必須明了他們要什么、不要什么，然后改正自己的表現(xiàn)來迎合他們。兒童學(xué)會(huì)了控制面部表情與情緒，以及觀察父母的反應(yīng)，學(xué)習(xí)得體的舉止。簡言之，兒童學(xué)習(xí)控制自己以控制他人，如此建立一生的行為模式。他們得到的獎(jiǎng)賞是與日俱增的安全感和愉悅感，而為此付出的代價(jià)則是放棄了自發(fā)的表達(dá)能力，喪失大部分真實(shí)、與生俱來的體驗(yàn)。這成為人們未來人際關(guān)系的原型，并且變成他們與生命互動(dòng)的方式。一般人試圖控制自己和環(huán)境以便能感覺其確定性（覺得安全），而不是在接收到外在世界的信息后才予以響應(yīng)（也就是呈現(xiàn)自己的脆弱面）。如果一個(gè)人愿意呈現(xiàn)自己脆弱的狀態(tài)，個(gè)人的力量就增強(qiáng)了，因?yàn)樗敢忭憫?yīng)生命，而不是抗拒生命。

控制自我和他人都需要權(quán)力。當(dāng)一個(gè)人準(zhǔn)備去體驗(yàn)一切時(shí)，力量就產(chǎn)生了。選擇權(quán)力的方式，生命變成你的對(duì)手。而如果擁有力量，就算生活中充斥著痛苦、無常，你也愿意參與生命的過程；于是人能夠擁抱無常，愉悅與快樂便隨之而來。

親密與孤立

親密需要揭露和分享，才有可能真正與人親近。如果一個(gè)人試圖控制另一個(gè)人，則會(huì)造成不可避免的距離與孤立。

個(gè)人化與物化

當(dāng)一個(gè)人脆弱和親密時(shí)，他是可以對(duì)別人揭露自己與個(gè)人化（personal）的。當(dāng)一個(gè)人為了維持權(quán)力與控制而選擇保持距離，會(huì)把自己跟其他人都去個(gè)人化和物化。

自主與外在依賴

依賴外在環(huán)境的人會(huì)因?yàn)闄?quán)力能帶來安全感而選擇控制自己和他人。嬰兒時(shí)期的任何作為都是因?yàn)楹ε卤贿z棄，這恐懼一直留存。許多人甚至在成年之后仍然未處理其基本的生存恐懼，以至于繼續(xù)依賴外在的環(huán)境（取悅和控制他人的需要）。對(duì)這些人來說，生命還是一個(gè)敵手，他們迫切地尋求控制自己及他人來否定恐懼。在這樣的情形之下，人們持續(xù)處在焦慮的狀態(tài)中，害怕他人的響應(yīng)。正像嬰兒害怕父母的拒絕一樣，依賴外界的成人害怕失去對(duì)他人的控制。愿意面s對(duì)并且擁抱恐懼、痛苦和不安全的個(gè)人，比較不需要對(duì)外在環(huán)境中變幻莫測的他人有所響應(yīng)。因此，這個(gè)人有能力自己做決定，自我照會(huì)，這就是自主（autonomy）。與迎合觀眾的人相反，處在自主位置上的個(gè)人是有彈性的、敏感的，并且能疼惜自己和他人。

界限與墻

以權(quán)力為基礎(chǔ)的人是把自己當(dāng)作貨幣，在生命中以物易物。他們看起來也許與眾不同，然而他們多半是隱藏在墻的后面而不是生活在界限之中。墻是容易被攻破的障礙，是隔離外界的防衛(wèi)；懼怕他人與對(duì)自己沒有安全感是它的根基。不幸的是，墻不止有防衛(wèi)的作用，它也降低了一個(gè)人與環(huán)境及他人敏感接觸的能力。相反的，界限是從伴隨力量而來的自我意識(shí)中產(chǎn)生的。界限是富于彈性的、可變的，與自我和他人都能建立敏感的關(guān)系。人們可以更清楚地藉由積極的選擇建立起界限。