你們知道嗎？無(wú)論走到哪里，人都是大同小異的。他們的態(tài)度、舉止以及外在的行為模式或許有所差異，但是在心理上，他們的問(wèn)題都差不多。全世界的人都充滿著困惑，這是我所觀察到的第一件事。由于不確定感及不安全感，人不斷地向外追尋、求取，想找到一條脫離混亂的出路。因此他去找老師、瑜伽士或上師，甚至哲學(xué)家，他四處尋求答案，而這很可能也是你們會(huì)來(lái)這里的原因，因?yàn)槲覀兌枷胝业矫撾x這個(gè)陷阱的方式，可是卻不知道造成這個(gè)陷阱的就是我們--是我們自己而不是別人。我們身處的社會(huì)及世界就是我們本身，這個(gè)世界跟我們是沒(méi)有分別的。我們是什么樣子，世界就是什么樣子，而我們都很困惑、野心勃勃、貪婪，追求權(quán)力、地位與威望。因?yàn)槲覀儦埲獭⒑酶?jìng)爭(zhēng)、充滿著攻擊性，所以才會(huì)建構(gòu)出一個(gè)殘忍、暴戾、充滿著攻擊性的社會(huì)。對(duì)我而言，我們的首要責(zé)任就是去了解自己，因?yàn)槲覀兙褪沁@個(gè)世界。這并不是一種自我中心的受制觀點(diǎn)，一旦開(kāi)始深入于這些問(wèn)題，你自然就明白了。

當(dāng)我們?nèi)ビ^察外在世界與內(nèi)心時(shí)，我們看到了什么問(wèn)題？是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、黑白種族問(wèn)題、某個(gè)宗教對(duì)抗另一個(gè)宗教的問(wèn)題--難道是這些問(wèn)題嗎？還是，真正的問(wèn)題比這些都要深得多，而且大多屬于心理層面的問(wèn)題？很顯然問(wèn)題并不在外面，它們大多屬于內(nèi)在問(wèn)題。

最大的問(wèn)題--恐懼

如同我們所說(shuō)的，人類的本質(zhì)就是殘忍的、好競(jìng)爭(zhēng)的、富攻擊性及掌控性的，如果去觀察自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些真相。請(qǐng)容許我提個(gè)建議，今晚及接下來(lái)的三個(gè)晚上我們要說(shuō)的東西，將不會(huì)是一系列觀念上的灌輸。講者真正想講的是一些你可以在自己身上觀察到的心理事實(shí)，因此你可以利用講者的話來(lái)做自我觀察。你可以把講者當(dāng)成一面鏡子來(lái)如實(shí)地觀察自己，不帶任何扭曲地覺(jué)知自己的真相。世上最重要的事就是去覺(jué)知你自己，不是依據(jù)某個(gè)專家的觀點(diǎn)，而是真的去觀察你自己。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你就是這個(gè)世界：仇恨、恐懼、國(guó)家主義、宗教的分歧、相信這個(gè)不相信那個(gè)，等等。透過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的觀察，我們就會(huì)覺(jué)知到自己的真相。然而我們每一個(gè)人面臨的問(wèn)題究竟是什么？是某個(gè)獨(dú)立出來(lái)的問(wèn)題，譬如經(jīng)濟(jì)或種族問(wèn)題，或是特定的恐懼、神經(jīng)官能癥、相不相信上帝或隸屬于某個(gè)宗派之類的問(wèn)題？你是把人生看成一個(gè)整體，還是只鎖定其中的某個(gè)問(wèn)題，然后把所有的能量及思想都傾注在上面？我們能不能從整體來(lái)看人生？人生包含了經(jīng)濟(jì)上的壓力、宗教信仰及教條、國(guó)與國(guó)的分裂與種族偏見(jiàn)。人生就是這些恐懼、焦慮、不確定感、折磨與痛苦。人生也包含了愛(ài)、享樂(lè)、性、死亡，以及人們不斷在質(zhì)疑的那個(gè)問(wèn)題：到底有沒(méi)有所謂的實(shí)相，某種"化外之境"，某個(gè)可以借由冥想而發(fā)現(xiàn)的東西？人類一直在質(zhì)疑這件事，所以我們不能把它撇到一邊，只關(guān)心日常生活里的事，就好像它沒(méi)有任何正當(dāng)性似的。我們很想知道是否有一個(gè)永恒的東西，一個(gè)超越時(shí)間的實(shí)相，這一切都是我們思考的議題，因此存在的不只是某個(gè)特定的問(wèn)題。當(dāng)你觀察到這一點(diǎn)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的問(wèn)題都是相依相生的。如果你徹底了解了某個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)了解其他的問(wèn)題。