我們有這么多錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，很不幸的是我們往往會依賴別人，譬如專家學(xué)者，來解決這些問題。世界各地的宗教已經(jīng)提供了各種逃避這些問題的方法，此外科學(xué)也被視為可以幫助人類解決這些問題的方式之一，或者教育也能解除這些問題?？墒悄銜l(fā)現(xiàn)這些問題不斷在增長，而且變得愈來愈緊迫、復(fù)雜，好像永無止境似的。你會逐漸發(fā)現(xiàn)我們誰也無法依賴，不論是僧侶、科學(xué)家或?qū)＜覍W(xué)者都無法依賴。這些人并沒有解決什么問題，因此你必須獨(dú)自去探索它們：戰(zhàn)爭、宗教信仰的分歧、人與人的對立、人性之中的暴力等等。這一切都在持續(xù)地發(fā)生，恐懼與痛苦也一直在繼續(xù)增長。

你會發(fā)現(xiàn)你必須親自去探索這一切，你也會體認(rèn)到根本沒有所謂的"權(quán)威"可以依賴。任何一種形式的"權(quán)威"（除了科技上的專業(yè)權(quán)威之外）都失效了。人類把這些"權(quán)威"視為能帶來和平的工具或引領(lǐng)者，可是因?yàn)樗麄兪×耍チ嗽械囊饬x，所以才會普遍出現(xiàn)對"權(quán)威"的反叛，包括宗教與道德上的反動。你會發(fā)現(xiàn)美國這個(gè)不到三百年歷史的年輕國家，在尚未成熟之前已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的跡象：處處皆是失序、沖突與困惑，還有無法避免的恐懼與痛苦。這些外在事件必然會迫使人為自己尋找解答，可是你必須把過去的一切一筆勾銷，重新開始，并且意識到?jīng)]有任何一個(gè)外在的權(quán)威可以幫助你。沒有任何信仰、宗教派別或道德準(zhǔn)則可以帶來真正的幫助。過往的救主或經(jīng)典已經(jīng)失去了重要性。人被迫靠自己來進(jìn)行檢視、探索與質(zhì)疑，這樣人心才能變得清明：它不再受制、顛倒或扭曲。

然而我們真能靠自己來發(fā)現(xiàn)正確的答案嗎？我們的心是如此的受制，它真的能獲得最終的自由嗎，包括顯意識與無意識在內(nèi)？

人心能擺脫恐懼嗎？這是人生最重要的一個(gè)議題。人心能不能從富有感染性的恐懼之中解脫出來？讓我們來探索一下。不是一種理論上的探討，而是真的覺察到自己的恐懼，包括生理及心理的、顯意識及無意識底端的恐懼。有沒有這個(gè)可能性？你或許能覺知到生理上的恐懼--這比較容易辦到，但你能否覺察到無意識底端的恐懼？

任何一種形式的恐懼都會污染心智，令其顛倒，帶來困惑與神經(jīng)官能癥。處在恐懼之中，心是不可能清明的。我們要切記的一點(diǎn)是，無論怎么仔細(xì)地分析恐懼或創(chuàng)立對恐懼的種種理論，最終我們還是會害怕。但如果我們能深入地探究它，真的去體察它，或許就能徹底解除它了。

某些恐懼是可以被意識到的："我怕失業(yè)。""我怕我的妻子會跑掉。""我害怕獨(dú)處。""我怕沒有人愛我。""我怕死。"等等。此外我們也害怕面對人生顯而易見的乏味、無意義以及永無止境的沉溺，還有受教育、到工廠或辦公室上班謀生，養(yǎng)育子女，偶爾享受一下性愛的愉悅，以及不可避免的痛苦與死亡所帶來的厭煩感。這一切都會助長恐懼，顯意識的恐懼。我們能不能面對這所有的恐懼，穿越它們，而不再感到害怕？我們能不能掃除這一切，得到真正的自由？如果做不到，那么顯然我們就會繼續(xù)活在焦慮、自責(zé)、不確定感之中，而且會有越來越多的煩惱。

然而恐懼到底是什么？我們真的認(rèn)識恐懼嗎？還是只有在它結(jié)束之后我們才發(fā)現(xiàn)自己有過這種情緒？去弄清楚它是很重要的事。我們可曾直截了當(dāng)?shù)亟佑|過恐懼，還是我們的心已經(jīng)對它習(xí)以為常，而且永遠(yuǎn)都在逃避它，因此從未跟這所謂"恐懼"的東西有過直接的接觸？如果你能接受自己的恐懼，那么當(dāng)我們共同探索它的時(shí)候，或許就能對它產(chǎn)生直接的了解了。