《雪峰語錄·年譜》（以下簡稱《雪峰年譜》）載：

乾寧元年甲寅（894），師年七十三，復(fù)歸閩，止于（雪峰山）陳洋塔所……是歲遷寺于陳洋，今院是也。投契之緣，時有嗣法門人，闡揚大法者五十六人：玄沙備、鵝湖孚、洞巖休、招慶棱、云門偃、鼓山晏等。

此前三年，即辛亥、壬子、癸丑這三年，雪峰義存禪師因避閩中內(nèi)亂，應(yīng)吳越僧俗之請，先后在涌泉、靈隱、天臺、育王等寺說法。其弟子除云門、鼓山外，如招慶慧棱（854—932）、玄沙師備（835—908）等，均是雪峰座下最早一批弟子（玄沙師備此時尚為雪峰同門師弟，后方執(zhí)弟子禮）。當(dāng)時云門大師剛好三十歲。要知道，《雪峰年譜》這一年有關(guān)其弟子的介紹，乃后來的追述，并非意味著云門大師和招慶慧棱、鼓山神晏等，此時已在“闡揚大法”了。除玄沙、鵝湖、洞巖等老一批弟子已出山開法外，其余如云門大師，還是新來乍到，招慶慧棱還只是雪峰的侍者，神晏則尚未到雪峰。再看《云門廣錄·行錄》：

……才自髫齔，志尚率已厭俗，遂依空王寺志澄律師，出家為弟子……及長落發(fā)，稟具于毗陵壇。后還澄左右，侍講數(shù)年，賾窮《四分》旨。既毗尼嚴(yán)凈，悟器淵發(fā)，乃辭澄，謁睦州道蹤禪師……既而諮參數(shù)載，深入淵微。蹤知其神器充廓，覺轅可任，因語之曰：“吾非汝師，今雪峰義存禪師，可往參承之，無復(fù)留此?！?

關(guān)于云門大師受戒時的年歲，《祖堂集》有明確的記載：“年登己卯（乃癸卯之誤，唐僖宗中和三年），得具尸羅?！比绱?，則為二十歲時。受戒后又回歸空王寺侍奉志澄律師，“侍講數(shù)年”，雖未明言具體年數(shù)，但絕非兩三年。結(jié)合《雪峰年譜》和其他相關(guān)史料綜合分析，云門大師應(yīng)為二十六歲時參睦州，后在陳操宅中住了三年。云門大師住陳操宅中并非僅受供養(yǎng)，當(dāng)是廣閱經(jīng)籍。黃巢之后，地方殘破，經(jīng)籍難覓。陳操當(dāng)時為睦州刺史，又是陳尊宿的俗家弟子，府中經(jīng)籍當(dāng)不少。三年后，睦州方指示云門大師往參雪峰。時雪峰禪師正好從浙江歸福建，并遷寺于陳洋塔。雪峰一見云門，即以“五百人善知識”相許。后云門大師在雪峰“溫研積稔，道與（義）存契，遂密以宗印付師……師參罷，出嶺遍謁諸方”。

睦州年壽九十有八，乾寧二年（895）歸寂，生年當(dāng)在唐德宗貞元八年（792），晚于趙州從諗和德山宣鑒，早于臨濟(jì)義玄和洞山良價。這樣，激勸臨濟(jì)和指示云門這兩大因緣就圓滿無疑了。

陳尊宿雖不欲為人師，燈錄中也不見其有嗣法弟子（僅有一位無從考證的釣臺和尚和在家的陳操尚書），但其禪風(fēng)峻迅，如鷹似虎，既快又準(zhǔn)，絕不亞于趙州、投子，實為唐末第一流的宗師?！段鍩魰份d：

問僧：“近離甚處？”僧便喝。師曰：“老僧被你一喝?！鄙趾取熢唬骸叭人暮群笞髅瓷?？”僧無語，師便打，曰：“這掠虛漢?！?

當(dāng)時“臨濟(jì)喝”已風(fēng)行叢林，睦州乃黃檗高弟，臨濟(jì)長兄，早知“喝”的底蘊(yùn)?！袄仙荒阋缓取保叭人暮群笞髅瓷?？”真有化霹靂為清音，馴獅虎成貓兔的力量。這種似不經(jīng)心的對機(jī)答話，若非有明悟透頂透底的見地，必然會敗下陣來。其晚參示眾有云：

一日晚參，謂眾曰：“汝等諸人，還得個入頭處也未？若未得個入頭處，須覓個入頭處。若得個入頭處，已后不得孤負(fù)老僧?！睍r有僧出禮拜，曰：“某甲終不敢孤負(fù)和尚?！睅熢唬骸霸缡枪仑?fù)我了也。”

旋立旋破，無跡無相，盡皆掃歸于實修實證，卻又平白無奇，發(fā)人深省，都是老睦州善用之機(jī)。