子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則無憚改?！?

本小節(jié)其實很單純，但近來注家頗有解讀不當者，乃覺有必要提出討論。

首先，近人多解“君子不重則不威，學則不固”為∶“君子不莊重則不威嚴，如果學習，也不會堅固。”筆者以為，“學則不固”里面應有一個逗點，即：“學，則不固?！逼淞x為：從事于學，則不會有“固”的弊病。因為“固”在《論語》里幾乎全是負面的意思。例如孔子四絕中的“毋固”；孔子還有“非敢佞也，疾‘固’也”的話。“固”有鄙陋、無知、頑固、蔽固的意思。再說，君子學習的堅固度似乎與莊不莊重、威不威嚴并無直接的關系。

其次，關于“無友不如己者”，近人也有譯為“不要與不如自己的人交朋友”，這是很不妥的。道理很簡單，因為你不與不如自己的人交朋友，而你不如別人時，別人也不與你交朋友，你如何求得進步？所以，要正確理解這句話，就要先把“主忠信”連上去，應合解“主忠信，無友不如己者”。

“主忠信，無友不如己者”是說，君子以忠信為重，不要與不重視忠信的人交朋友。（在這里，“不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一樣很重視忠信的意思。）因為忠信這種品德，小而言之，是忠于事而信于人；大而言之，則是忠于國而信于民；皆君子立身行事的要素。

總說全節(jié)的意思：君子行止要莊重，學問要研究，品德要培養(yǎng)，朋友要選擇，過錯要改正。

筆者在此愿重新標點原文如下：

子曰：“君子不重，則不威。學，則不固。主忠信，無友不如己者。過，則無憚改?！?

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?

記得在小學時，有位老師曾批評這段話。他說，孔子太迂了。父親死了三年，做兒子的還不能改于父之道，難道爸爸做強盜，兒子也要做強盜；父親做壞事，兒子也要做壞事？而且一跟就是三年。

現(xiàn)在想來，覺得好笑?！叭隉o改于父之道”的三年，其實是指“喪期”而言。孔子那時的公認喪期為三年，所以這里的“三年”，等于就是“喪期”的代名詞。

“父之道”這個“道”是泛指父親生前的行事規(guī)矩，為人作風，乃至愛好等，并不涉及到他的職業(yè)類別和是否做強盜等。

在孔子的時代，父親是一家之主，父親還沒死，一切由父親做主。所以，在那時如果要了解一個人，在他還不能當家做主的時候，就觀察他的志向；父歿后，就觀察他的行為。

本節(jié)主要是說，一個人是否孝順，可在他守喪期間，觀察他是否改變他父親生前的種種而得知。例如說，多年前筆者一位朋友在父親去世兩天后，就把他父親養(yǎng)了多年的一條愛犬“驅逐”了，這樣的人就是孝思不夠。

附言：要了解一個人是否有品德并不容易，但是，如能知他是否孝順，就可知過半矣！因為“孝”是很多其他德性的“基性”。例如一個很孝順的人，大約不會出賣朋友，背叛國家，也不會是一個無情的人。