如果不把身體當成是自己，你又把自己當成了什么？你可能會有一種身份感或是一種存有感，但那份感覺到底是什么？你可能把它和頭腦連到一塊兒："眼前我似乎有一種自我感，那份感覺似乎在我的體內(nèi)，但又不是身體本身。"這個擁有自我的你到底是什么東西？是不是一種感覺？還是一連串的思想？或者是跟過去相關(guān)的某種東西？你是不是把過往的一切都當成了自己？

你通常會用記憶來定義自己："我是在某年某月誕生的，父母是某某人，我屬于某個星座。我的母親拋棄了我，我雖然不喜歡上學(xué)，可是成績?nèi)匀坏肁。一直到二十一歲我才有性行為，因此我一直有挫敗感。我懷過孕，并且墮過胎。我結(jié)過婚，但婚姻沒有維持下去。"你就是以這種方式在定義自己的？你能不能不用這些記憶來描述自己？

我們頭腦里的身份感以及情緒上的自我感，跟過往在我們身上所發(fā)生的一切是無法區(qū)隔的。過去曾發(fā)生過的事件、感覺、情緒反應(yīng)、好或壞的經(jīng)驗、所有的歷史等等，都無法跟我們所認為的自己分隔開來。

但是你這個人和你的歷史為什么會扯上關(guān)系？因為個人歷史總是跟身體有關(guān)。如果你說："我曾經(jīng)被車子撞過。"請問是什么東西被車子撞了？或者你說："我被母親拋棄了。"請問是什么東西被你母親拋棄了？假如你說："我誕生了。"請問是什么東西誕生了？你把所有的事件和記憶都跟身體相連了。這副身體是通過時空在活動的，而所有的事件都發(fā)生在它身上。因此你要不是把身體當成了你，就是把它的經(jīng)驗變成了一種雜亂的結(jié)構(gòu)，一種心理上的認同，并且由它來決定你目前的身份，甚至認為它能決定你的未來。

現(xiàn)在你或許已經(jīng)能察覺自己在認同過去的歷史，以及由它所組合成的自我感。這一切都會形成所謂的"我"這個標簽。然而這個標簽到底是什么東西？當你用個人歷史來定義自己時，你所有的經(jīng)驗都會包括在內(nèi)，甚至是開悟之類的本體經(jīng)驗。譬如你回想起兩個月前的一次本體經(jīng)驗，而你認為那才是真正的你。它變成了你個人歷史的一種資糧，而你現(xiàn)在正企圖借由這回憶來助長你的身份感。但誰說那就是現(xiàn)在的你？你是一成不變的嗎？若是借由過去的記憶來定義自己，即便是本體經(jīng)驗也會變成你記憶里的收藏品?？墒悄愕谋倔w并不是一個可以被收藏的東西。

這時你可能會說："等一等，如果我不是我的身體，我不是過往的歷史，那么我是誰？我變成了一個站在邊緣上的東西。"如果這么說，你的質(zhì)疑就是："對這個狀態(tài)我是應(yīng)該害怕，還是應(yīng)該渴求？我該迎向它，還是拒絕它？"請問這一刻的你到底是誰？你現(xiàn)在不就是在認同過往的歷史嗎？