我們可以無(wú)止境地一直講下去，一個(gè)結(jié)論接著一個(gè)結(jié)論地探討下去，只要能從這些枝辭蔓語(yǔ)之中生出清明的解脫行動(dòng)，就算是說(shuō)上一萬(wàn)句話也是值得的。我們大部分的人都害怕行動(dòng)，因?yàn)槲覀兂錆M著困惑、失序、矛盾和不幸。不過(guò)我們衷心地希望，即使充滿著混亂，某種清明的品質(zhì)還是會(huì)出現(xiàn)；這份清明的心性不是從外面得來(lái)的，它永遠(yuǎn)不會(huì)被遮蔽，它不是由別人促成的、引發(fā)的或隨時(shí)可以被奪走的，它不必透過(guò)意志費(fèi)力地達(dá)成，它沒(méi)有任何意圖，它不會(huì)結(jié)束，所以也沒(méi)有開(kāi)端。

如果我們稍微能意識(shí)到內(nèi)心的混亂，多少都會(huì)渴望擁有這份清明的心性。現(xiàn)在讓我們來(lái)研究一下，看看我們是否能頓然發(fā)現(xiàn)到它，以至于你的心智及情緒都變得非常清晰，毫不混亂，沒(méi)有任何問(wèn)題或恐懼。能夠發(fā)現(xiàn)自性之光，可以說(shuō)是一件最有價(jià)值的事，因?yàn)橛辛诉@份光明，就不必再仰賴任何人，那時(shí)你就徹底自由了。內(nèi)心的困惑或失序，即使透過(guò)多年的層層分析和探索，也未必能理清。你可以從因果的角度進(jìn)行理性分析，也可以完全跳出因果，直接面對(duì)它，而不必假借任何高智力的權(quán)威作為中介。

要做到這一點(diǎn)，必須學(xué)會(huì)冥想。"冥想"一詞早已被濫用，如同"愛(ài)"一樣，它早就被玷污了，不過(guò)它仍然是個(gè)美好的詞語(yǔ)：它蘊(yùn)藏著豐富的意涵。我指的不是這個(gè)詞的本身，而是它背后蘊(yùn)含的巨大的美。我們將進(jìn)一步地探索，看看那個(gè)一直處在冥想狀態(tài)的心是什么情況。為了替冥想奠下基礎(chǔ)，我們必須先了解生死是什么。了解生與死的非凡意義"即是"冥想。冥想并不是去探索某種深層的神秘經(jīng)驗(yàn)，也不是重復(fù)誦念咒語(yǔ)，不管這個(gè)咒語(yǔ)有多么神圣、古老。持咒雖然可以靜心，但也會(huì)讓心變得遲鈍、愚笨以及進(jìn)入催眠狀態(tài)。那還不如服用鎮(zhèn)靜劑算了。重復(fù)誦念咒語(yǔ)、自我催眠、依循某種修行體系或方法，這些都不是真正的冥想。

"經(jīng)驗(yàn)"一詞暗示著一種發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。我昨天有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，它帶給我的可能是快樂(lè)，也可能是痛苦。要想完全和那個(gè)經(jīng)驗(yàn)貼近，你就必須先發(fā)現(xiàn)它。但凡是能夠被發(fā)現(xiàn)的東西，勢(shì)必是已經(jīng)存在的，因此，經(jīng)驗(yàn)從來(lái)都不是新鮮的。實(shí)相則是永遠(yuǎn)無(wú)法被經(jīng)驗(yàn)的：這就是它美的地方，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都是嶄新的，它不可能是昨日已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事。昨日發(fā)生過(guò)的事必須徹底遺忘，或者整理清楚之后立刻放下。仍舊從成敗的角度一再回顧它，或是把那份特殊的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)炫耀，企圖說(shuō)服別人，都是很愚蠢的事。你對(duì)"經(jīng)驗(yàn)"這兩個(gè)字必須十分小心，因?yàn)榉彩悄軌虮荒阌浧饋?lái)的經(jīng)驗(yàn)，都是早已在你身上發(fā)生過(guò)的事。這意味著必須有一個(gè)思想者、觀察者在那里保留住已經(jīng)發(fā)生過(guò)的經(jīng)驗(yàn)。

只要有一個(gè)充滿著記憶的"我"或思想者存在，實(shí)相就不存在了。如果有一個(gè)人告訴你他已經(jīng)體驗(yàn)了實(shí)相，不要輕信他的話，不要接受他的權(quán)威操控。

我們都很樂(lè)于接受能帶給我們承諾的人，因?yàn)槲覀冏约旱男闹袩o(wú)光。但是沒(méi)有人能賦予你內(nèi)在之光：沒(méi)有任何宗師、老師或救世主能做得到。過(guò)去我們已經(jīng)接受過(guò)許許多多的權(quán)威，我們把信心放在他們身上，而他們不是剝削我們，便是徹底失效。所以不可輕信，甚至要謝絕所有精神上的權(quán)威操控。沒(méi)有人能給我們永恒不滅的內(nèi)在之光。

追隨別人就是在企圖模仿。追隨不只暗示著否認(rèn)了自己的清明自性、自己的探索能力、自己的誠(chéng)意，甚至還暗示著只要追隨某人就會(huì)有獎(jiǎng)賞。實(shí)相可不是一種獎(jiǎng)賞啊!如果你真的想了解什么是實(shí)相，那么任何形式的賞罰都必須舍棄。服從權(quán)威暗示著恐懼，所以若是害怕自己無(wú)法達(dá)成剝削者以真理或悟道之名所傳授的方法，而去努力地修煉自己，那么你就是在否定自己的清明自性和誠(chéng)直。假設(shè)你說(shuō)你"必須"冥想，你必須依循某種特殊的方法或某個(gè)修行體系，你顯然是在用那個(gè)體系或方法來(lái)限制自己。也許你會(huì)得到那個(gè)方法所承諾的結(jié)果，但終究還是一堆灰燼，因?yàn)槟惚澈蟮膭?dòng)機(jī)仍然是成就欲，而成就欲的根源便是恐懼。

你和我之間并不存在任何的權(quán)威性。講者的心中沒(méi)有任何權(quán)威欲。他一點(diǎn)也不想說(shuō)服你或要求你服從。你一旦服從于某人，就等于是在毀滅他。門(mén)徒往往在摧毀宗師，而宗師也往往在毀滅門(mén)徒。你可以在歷史中和日常生活里看到這個(gè)真相：當(dāng)夫妻互相掌控對(duì)方時(shí)，就是在毀滅對(duì)方。那種情況是毫無(wú)自由、美和愛(ài)可言的。