從此以后，她將克里希那吉和他弟弟領(lǐng)入了每月一次的愉快聚會(huì)，而且只要她能夠從繁忙的生活中騰出空閑，她都積極參與到對(duì)這兩個(gè)孩子的教育當(dāng)中。她打算最大程度地正式接管兩個(gè)男孩的撫養(yǎng)和教育，所以他們作出一項(xiàng)協(xié)定，由孩子們的父親拿南尼亞簽署聲明：出于他本人的意愿，兩個(gè)男孩成為她的義子。我有幸承辦這項(xiàng)任務(wù)，與拿南尼亞進(jìn)行了必要的會(huì)面，來(lái)促成這個(gè)計(jì)劃。最初他有所遲疑，但后來(lái)還是同意了。于是，安妮·貝贊特于1910年3月6日被指定為兩個(gè)男孩的監(jiān)護(hù)人。

人們開(kāi)始議論紛紛，批評(píng)也越來(lái)越多。或許他們應(yīng)該對(duì)整件事情多有一些了解。這之后，克里希那吉的外表發(fā)生了很大變化。以前他前額剃光，后面拖著一條長(zhǎng)及膝蓋的辮子；現(xiàn)在則開(kāi)始在前額蓄發(fā)，后面的頭發(fā)也被剪短到只及肩膀，發(fā)式改為中分，從兩旁梳理到耳后。

李德拜特對(duì)兄弟倆的前世很感興趣，當(dāng)拿南尼亞把孩子們帶到八角平房的總部時(shí)，他把手放在克里希那穆提的頭上，悉數(shù)其前世經(jīng)歷。他發(fā)現(xiàn)，通神學(xué)會(huì)的人，包括自己和安妮·貝贊特在內(nèi)，似乎前世都曾簇?fù)碓诳死锵Ｄ悄绿嶙笥?。為了確定身份，他們每人都保留了一個(gè)前世用過(guò)的名字。阿爾庫(kù)俄涅（Alcyone）是克里希那穆提的，密匝（Mizar）是尼亞的；李德拜特的是西里俄斯（Sirius），貝贊特的是海拉克爾（Herakle）。李德拜特將阿爾庫(kù)俄涅的48世輪回總結(jié)為一部?jī)删肀镜臅?shū)——《阿爾庫(kù)俄涅的生活》（Lives of Alcyone），其中到底該有誰(shuí)沒(méi)有誰(shuí)，成了個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)通神團(tuán)體的許多成員曾一次又一次地在不同的背景和關(guān)系中團(tuán)簇在中央角色周?chē)?，這很容易導(dǎo)致靈性優(yōu)越感的擴(kuò)張。

一系列重要事件很快紛至沓來(lái)。貝贊特夫人離開(kāi)阿迪亞爾前往巴納爾斯（Banares，也即現(xiàn)在的瓦拉納西［Varanasi］），不久收到了李德拜特的信，說(shuō)年輕的克里希那穆提正在為其1910年1月11日至12日的第一次啟蒙儀式作著準(zhǔn)備。啟蒙儀式一直在各種宗教教派中扮演著重要角色，在通神學(xué)會(huì)中也不例外。在他們看來(lái)，這些儀式在另一個(gè)次元中發(fā)生，是普通意識(shí)所感知不到的。與圣餐儀式、猶太男孩成人禮或非洲啟蒙儀式不同，在通神學(xué)會(huì)的儀式中，候選人直接與高靈交流，不需要人間牧師、拉比或薩滿巫師做媒介。很快，貝贊特給李德拜特下達(dá)指令，讓這個(gè)男孩用她的房間來(lái)進(jìn)行這場(chǎng)人生轉(zhuǎn)折的儀式。屆時(shí)，尼亞和克拉克守在門(mén)外，李德拜特和克里希那穆提據(jù)說(shuō)將在星界（the astral plane）接受靈性指導(dǎo)。他們將靈魂出竅一天兩夜，只是偶爾讓自身的一部分回來(lái)一下，充分?jǐn)z取營(yíng)養(yǎng)（主要是熱牛奶，是克拉克放在他們床邊的）。那段時(shí)間，克里希那穆提躺在貝贊特夫人的床上，李德拜特躺在地上。

1972年，克里希那穆提以第三人稱(chēng)描繪了當(dāng)時(shí)的情景：

于是這個(gè)男孩先進(jìn)行各項(xiàng)準(zhǔn)備——沐浴，盛裝，以及其他所有程序，然后被帶到貝贊特的房間，躺下睡著了——或者是變得無(wú)意識(shí)了。他感覺(jué)整個(gè)過(guò)程大概持續(xù)了24小時(shí)或者更久。當(dāng)他從這種狀態(tài)中出來(lái)之后，所有人——拉斯波利、克拜、庫(kù)伯和克拉克，發(fā)現(xiàn)他臉上有一種驚人的變化。有些人甚至跪倒在地，觸摸他的腳。

克里希那穆提曾給貝贊特夫人寫(xiě)信，講述這一特殊事件：

神沖著我微笑，卻對(duì)老師說(shuō)：“你帶到我面前的這個(gè)男孩是誰(shuí)？”老師回答：“這是一個(gè)候選人，要求加入偉大兄弟會(huì)（Great Brotherhood）?！鄙駟?wèn)：“你能擔(dān)保他具備這個(gè)資格嗎？”老師回答：“是的……”