上面這則公案和《莊子》的關系如何？我們如何理解這一系列東西？我們看現(xiàn)在佛教網(wǎng)站上的帖子，這些官司打得真熱鬧啊。在網(wǎng)上你要和哪位爭是非？哪怕你堂堂正正，老老實實，但彼此之間，誰管誰呢？人人都要一逞痛快，拿莊子的話說，"其所言者特未定也"，你把自己的話表達清楚沒有？人家如何理解你的東西？是不是真正理解了？我們看到，往往是前一句話還沒有理解，還沒有搞明白，后一句糊涂話馬上又冒出來了。

西方把人與人之間的交流稱為"聾子的對話"。每個人并沒有把對方的話聽懂，也很少有人能夠非常謙虛地把自己放下，認認真真地聽別人表達意見。這就是人與人交流的可悲之處。很多誤會，很多是非，都由此而來。每個人都有個性，每個人都有嗔慢之心，自然每個人都有自以為是的地方。我有時候到網(wǎng)上看眾生相，哎呀，真的好看。留意一看，誰又是真謙虛的呢？都覺得自己了不得。有體會了，有高見了，有心得了，于是噼里啪啦就在網(wǎng)上甩出來。

所以莊子說"夫言非吹也"。"吹"是大自然的東西，是大道運行，可以叫"吹"。你說是"潤物細無聲"也好，是"黑云壓城城欲摧"也好，不管它，那是自然的事，老天爺想怎樣就怎樣。但是語言表達出來就不是這樣，完全就是主觀的東西在里面運行，也就是表述人的認識。人的認識包括了情感的東西、意志的東西、知識性的東西和自以為有所得、有所見、有所知的東西。這里翻譯過來就是，各人有各人的成見。什么東西能說得清楚呢？但是"其所言者特未定也"，每個人的語言表達都有其模糊性、不確定性。沒有誰的語言能夠把需要表達的東西，表達得很精確、很清楚。

好在西方的邏輯學也好，科學也好，它在自然科學、工程技術科學上非常嚴密，如果沒有準確的表達就不行。人要到月亮上去，如果運算誤差一小點就上不去，設計火箭、飛船稍微不到位，就要出事?？茖W技術需要絕對的準確性，當然，這個絕對也要打個引號，也不是真的絕對，但至少失誤的幾率要控制在萬分之一、十萬分之一之內，控制在一定程度上。但是作為人與人之間，特別是情感的、文化的和事務上的交流，就不是純粹數(shù)學類的論證了，因為數(shù)學上的，對就是對，錯就是錯，都可以經(jīng)過論證，那就容易。但是我們不是在數(shù)學中、物理學中過日子啊。哪怕你做生意，也還是在情感上、利害得失上過日子。既然是處于這種狀態(tài)，"其所言者特未定也"，那么我們所說的話，肯定就具備不穩(wěn)定性和不確定性。

我今天看到某人來了，心里很喜歡。如果來人是個女士，就不敢隨便說"喜歡"二字，肯定要變一下?？吹嚼习鍋砹耍肱稽c銀子出來，也不可能直接說出來，你可能會九曲十八彎之后，才表達出來。看到領導來了，你要套點近乎，你又會想怎么個套法最好。人與人之間說話，只要涉及到利害是非，那個語言轉得啊，比川戲的變臉還要快。