《忍經(jīng)》中有一句話是這樣說(shuō)的：“民無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心，不以其道得之，速奇禍于千金。”意思是百姓沒(méi)有固定的財(cái)產(chǎn)，是因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)久的打算，取之無(wú)道的財(cái)產(chǎn)會(huì)迅速招來(lái)大禍。

有句俗語(yǔ)叫做“人窮志短”，意思是說(shuō)這人一旦窮了，腰桿子上的骨頭雖不比別人少一根，可就是直不起來(lái)。話雖這么說(shuō)，但也不見(jiàn)得窮人盡志短。

元代著名畫(huà)家、詩(shī)人王冕，出生在貧困的農(nóng)家。在他很小的時(shí)候，他就給富戶放牛打工了，幫著家里賺點(diǎn)兒開(kāi)銷(xiāo)。

家庭生活的貧窮并沒(méi)有讓王冕“志短”，相反，他自幼嗜好讀書(shū)學(xué)習(xí)。白天，他幫人放牛時(shí)常常去學(xué)舍旁聽(tīng)那里的學(xué)生誦讀經(jīng)書(shū)，往往因此把牛給忘在山上，回去便遭雇主一頓鞭打。雖被鞭打，王冕仍舊一如既往地去學(xué)舍偷聽(tīng)學(xué)習(xí)。

就是在這樣艱苦環(huán)境下，王冕堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)精神，終于獲得了轉(zhuǎn)機(jī)，得以拜會(huì)稽學(xué)者韓性為師，終于學(xué)成了一個(gè)通學(xué)大儒，成了當(dāng)時(shí)人盡皆知、后人世代相傳、名聲流芳千古的文人畫(huà)家。

王冕的貧而樂(lè)道、困而好學(xué)的精神，更成為后人學(xué)習(xí)的典范，為后人中人窮志長(zhǎng)的好學(xué)之士，樹(shù)立了勤勉奮斗的標(biāo)桿。

人窮固不可志短自輕，但身處貧窮，該如何自處呢？在《論語(yǔ)》中有這么一段對(duì)話：“子貢問(wèn)曰：‘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？’子曰：‘可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也?！睒?lè)道則無(wú)所謂貧窮與否，好禮則無(wú)所謂富貴有無(wú)。

不同的人對(duì)待貧窮的看法不同、標(biāo)準(zhǔn)不同，忍受貧窮的能力也不同。對(duì)于貧窮，有些人是不得不居于貧困，苦熬貧困，覺(jué)得貧困可怕之極；也有一些人是甘于貧困，借貧賤的環(huán)境來(lái)磨煉自己的意志，這是自覺(jué)地忍受貧困?？鬃铀^“貧而樂(lè)道”，就是說(shuō)雖身處貧困中而不以為意，仍舊樂(lè)道好學(xué)也。

畢竟，錢(qián)不代表快樂(lè)，心靈的富有才是真正的富有。

錢(qián)在人的生命中盡管不可缺少，但貧富自有天命。錢(qián)乃身外之物，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。若有富貴之命，自然能過(guò)上富足的生活，富貴之后能夠“好禮”，便不違先圣訓(xùn)誡；如若不能通過(guò)努力發(fā)財(cái)致富，那就該做到達(dá)人知命，安貧樂(lè)道，這也是人生的財(cái)富。