諸葛亮畢竟不是司馬昭，手握大權(quán)恣意生殺，大筆一勾讓這些人輪投胎雖非難事，卻也絕非其儒家本心。能不能對得起自己、國家和歷史，遠(yuǎn)比一時意氣更加重要。究竟該怎么辦？既是受人之托忠人之事，還是得把問題還給上面那人，那么該怎么說才能在在不傷那人感情，就成為棘手的問題了。于是諸葛亮言稱先帝十三處，自敘身世講理動情，誠然是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”。然而，這樣就夠了嗎？

孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。”他老人家希望人人都能是既不失言又不失人的智者，但你太了解明哲保身未必是這社會所加諸于你身上的期望。你想起從前在國中教書的日子，每每話說太多教人心懷怨憤。他們有各種手段試探你的耐心底線，陽謀陰行，明刀暗槍，天天跟你對著來；人前人后謠言耳語（或是污言穢語），或者直接行動像車胎放氣、刮花烤漆；再不然就是有耐心煽動父母說這老師對我有成見讓我心里“不舒服”，讓大人們電話里問候你父母一切平安 這一切只是技術(shù)層面的問題。

那么，底線何在？諸葛亮所憂之內(nèi)蠱，舉親信代之可也，你所面對的內(nèi)蠱，包括網(wǎng)咖復(fù)雜的人際結(jié)構(gòu)、校園幫派暴力的糾葛、破碎家庭導(dǎo)致的自棄心理，以及最重要的 青春期無處不在的叛逆無名火，又該到何處去尋找“親信”取而代之？日夜照看，該要交給守護(hù)天使，然而當(dāng)父母都已遺忘自己的責(zé)任，天使終也折翼，只好笑笑說凡事皆有前定，永言配命，自求多福也。

到底還是得說下去?。≈皇窃挼奖M頭，墨水與淚水俱下，憂懷溢之于言表，這時刻，會不會也想起當(dāng)初離家出外奮斗之日對家人所說，當(dāng)功成之日，亦即歸隱之時？結(jié)果是漢祚難復(fù)，星殞五丈原，恰應(yīng)了《后出師表》中所說：“成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

即使能“逆睹”又如何？特洛伊戰(zhàn)爭木馬屠城，祭司勞孔說出真話，諸神便送來大蛇兩條將他們父子三人活活纏死，能預(yù)言未來的卡珊德拉所受的詛咒，卻是所說的話無人相信。預(yù)言者總被當(dāng)成瘋子，而瘋狂者未必能有真知 特別是那些手握權(quán)柄的人。

你瘋狂嗎？此事難知，你唯一明白的事情是，人們在學(xué)會說話之后，還得學(xué)習(xí)如何才能不說話。而為人師者如你，最多只能閃爍曲折，哪怕一生都難逃詛咒，也只好當(dāng)成宿命了。

延伸閱讀

羅貫中《三國演義》

赫米爾敦《希臘羅馬神話故事》