德潤(rùn)是個(gè)溫文儒雅、為人和善的讀書(shū)人，短短兩年，即名 揚(yáng)四里，廣受村人尊敬。某日，天外來(lái)了一位客，乃江西贛州府 興國(guó)縣三寮村的曾茂廷巡官（即地理師），因避風(fēng)雨而投宿德潤(rùn) 的書(shū)館。兩人雖初識(shí)，數(shù)日把酒暢言、談?wù)摴沤?，頗有江湖知己 相逢恨晚之感。曾巡官鉆研地理勘輿之學(xué)至深，臨別之際，有感 此后各自天涯，難再謀面，為了報(bào)答德潤(rùn)盛情，乃擇吉地一穴， 位于坂上對(duì)面山之梅林九龍埔，形如"走馬攀鞍、踏凳穴"，以 此吉祥風(fēng)水相贈(zèng)。二人依依不舍，曾巡官抬眼逡巡四野，再三叮 嚀德潤(rùn)，緣法若至，西南十里長(zhǎng)教一地可以開(kāi)基。

這一年，德潤(rùn)已逾二十七，仍是形單影只，可見(jiàn)頗有勘 破世情、隱逸終老之志。曾巡官看來(lái)具兄長(zhǎng)風(fēng)范，一場(chǎng)風(fēng)雨論 交，更添憐才之心，不忍見(jiàn)他孤絕，才指點(diǎn)吉地，贈(zèng)以無(wú)盡的 祝福。

這個(gè)祝福被德潤(rùn)當(dāng)作傳家之寶，流傳至今六百余年。

長(zhǎng)教，原名張窖（后亦稱長(zhǎng)窖），位于南靖縣西北山區(qū)， 四面環(huán)山，堪稱遺世獨(dú)立之山城。其東南通往南靖縣城，西北 貫通閩西龍巖。長(zhǎng)教溪自南面流入，貫穿長(zhǎng)教，沿北面梅林而 出。由于穿鑿群山，長(zhǎng)教溪床亂石如云，水流湍急，兩岸時(shí)有 驚險(xiǎn)風(fēng)景。地勢(shì)舒緩處，則有沃土可供種作，曲阪、梯坡縱 橫，植水稻為主，形成山耕特色。由于受地理環(huán)境所限，村民 多在長(zhǎng)教溪兩岸或背山面田處構(gòu)筑屋舍，世代躬耕，田園傳 家，不問(wèn)改朝換代之事，實(shí)是隱士之樂(lè)土。

元末明初，長(zhǎng)教居有張、邱、鄒、鄭、王、牛、黃、陳等 姓。當(dāng)時(shí)，村內(nèi)有一戶殷實(shí)人家，名張進(jìn)興，亦是德厚之人。 張家獨(dú)生一子，不幸于弱冠之年卒，門戶無(wú)續(xù)。其媳劉十姐， 因念及公婆，不肯他嫁，張進(jìn)興感其孝行，欲求一賢士為義 子，與劉氏成婚，卻經(jīng)年不可得。

一日，德潤(rùn)偕生徒游賞長(zhǎng)教，張進(jìn)興早已風(fēng)聞德潤(rùn)之人品 學(xué)識(shí)，遂特意設(shè)宴款待，并留宿數(shù)日。德潤(rùn)遍覽長(zhǎng)教風(fēng)光，見(jiàn) 山川娟秀，沃土膏壤，且人民善良純樸，心中頗有開(kāi)辟土寧之 志。德潤(rùn)返坂上后，張進(jìn)興立即托媒說(shuō)親，祈德潤(rùn)入贅張家， 結(jié)成良緣。經(jīng)過(guò)深思，德潤(rùn)以張、簡(jiǎn)門戶兩存而答應(yīng)入贅。自 此，張進(jìn)興視之若子，德潤(rùn)亦待之如父。家室既定，德潤(rùn)返回 洪源村將曾祖骸罐遷于曾巡官所言之梅林九龍埔吉穴安葬， 之后仍教讀于坂上。數(shù)年后，張進(jìn)興逝世。直至明洪武四年 （1371），政局已定，三十九歲的簡(jiǎn)德潤(rùn)始入籍長(zhǎng)教。

這一段姻緣，說(shuō)的是人間美好。

對(duì)年邁的張進(jìn)興而言，張家香煙無(wú)續(xù)及劉氏一生無(wú)所托 是他心中的磐石，一日不放，一日難安。對(duì)年輕守寡的劉十姐 來(lái)說(shuō)，喪夫烙印永難磨滅（遑論當(dāng)時(shí)，即使今日，克夫謬論仍 深入民間），既已嫁出即回不了娘家，若謀再嫁，遇虎遇狼難 料，也是險(xiǎn)路；況且，基于情義，亦不忍公婆二老悒郁以終。 張家屋檐下，一盤困局。