又有古人現(xiàn)成的，何必再做？”賈政道：“難道‘淇水’、‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板了①。莫若‘有鳳來(lái)儀’四字②?！北娙硕己迦唤忻?。賈政點(diǎn)頭道：“畜生，畜生！可謂‘管窺蠡測(cè)’矣③！”因命：“再題一聯(lián)來(lái)?！睂氂癖隳畹溃?/p>

寶鼎茶閑煙尚綠，

幽窗棋罷指猶涼④。賈政搖頭道：“也未見長(zhǎng)⑤?！闭f(shuō)畢，引人出來(lái)。方欲走時(shí)，忽想起一事來(lái)，問(wèn)賈珍道：“這些院落屋宇，并幾案桌椅都算有了。還有那些帳幔簾子并陳設(shè)玩器古董，可也都是一處一處合式配就的么⑥？”賈珍回道：“那陳設(shè)的東西，早已添了許多，自然臨期合式陳設(shè)。帳幔簾子，昨日聽見璉兄弟說(shuō)，還不全。那原是一起工程之時(shí)，就畫了各處的圖樣，量準(zhǔn)尺寸，就打發(fā)人辦去的，想必昨日得了一半?！辟Z政聽了，便知此事不是賈珍的首尾⑦，便叫人去喚賈璉。一時(shí)來(lái)了，賈政問(wèn)他：“共有幾宗？現(xiàn)今得了幾宗？尚欠幾宗？”賈璉見問(wèn)，忙向靴筒內(nèi)取出靴掖里裝的一個(gè)紙折略節(jié)來(lái)⑧，看了一看，回道：“妝蟒灑堆⑨、刻絲彈墨并各色綢綾大小幔子一百二十架⑩，昨日得了八十架，下欠四十架。簾子二百掛，昨日俱得了。外有猩猩氈簾二百掛，11

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①板——呆板，死板。

②有鳳來(lái)儀——語(yǔ)本《尚書·虞書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來(lái)儀?！?《簫韶》：帝舜制作的樂(lè)曲。成：奏樂(lè)一章為一成。儀：歸。)意思是《簫韶》樂(lè)曲演奏了九章，把鳳凰都引來(lái)了?！坝续P來(lái)儀”不在竹子上做文章，而是化用“鳳凰來(lái)儀”，不但典雅吉祥，而且暗藏雙關(guān)之意：既有“頌圣”之意，又以鳳凰隱喻元春。難怪眾人“叫妙”，賈政也無(wú)話可說(shuō)了。

③管窺蠡測(cè)——管：竹管。窺：看，觀察。蠡：瓠瓢，即葫蘆瓢；一說(shuō)為貝殼瓢，見明·楊慎《丹鉛總錄·訂訛類·以蠡測(cè)?！罚骸叭弧弧謴摹x’，若與瓢義不協(xié)……今閩廣之地以鱟魚殼為瓢，江淮之間或用螺之大者為瓢，是以蟲殼代瓜匏用也?！倍f(shuō)皆可通，而習(xí)慣于用前說(shuō)。測(cè)：測(cè)量。典出漢·東方朔《答客難》(見《漢書·東方朔傳》、《文選》卷四五)：“語(yǔ)曰：‘以管窺天，以蠡測(cè)海，以莛撞鐘?！M能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？”(莛：草莖。)李善注引張晏曰：“蠡，瓠瓢也?！倍耙怨芨Q天”又本“用管窺天”，出自《莊子·秋水》：“子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？”成玄英疏：“譬猶以管窺天，詎知天之闊狹？”意思是從竹管里看天，只能看到天的一丁點(diǎn)兒；用葫蘆瓢量海水，永遠(yuǎn)也量不完。比喻眼光狹隘，孤陋寡聞，見識(shí)短淺。

④“寶鼎”對(duì)聯(lián)——是說(shuō)盡管烹茶的鼎爐綠煙繚繞，人在窗下下棋仍覺(jué)手涼。這是反襯窗前“千百竿翠竹遮映”，濃蔭生涼，從而突出了瀟湘館翠竹茂盛，以彌補(bǔ)“有鳳來(lái)儀”未顧及翠竹之缺。匾額與對(duì)聯(lián)互為補(bǔ)充，相得益彰。

⑤長(zhǎng)(cháng常)——優(yōu)，好，出色。

⑥合式配就——即按照設(shè)計(jì)而配置陳設(shè)玩器。

⑦首尾——頭尾。比喻經(jīng)手了某件事的全過(guò)程。

⑧靴掖——是一種可插入靴筒里的小皮夾(也可用布做)，可夾名片、紙條等物。略節(jié)——有關(guān)事項(xiàng)的簡(jiǎn)要記錄或說(shuō)明。

⑨妝蟒灑堆——妝蟒：指妝緞和蟒緞幔子(帳子)。妝緞和蟒緞的區(qū)別在于前者織有各種花紋圖案，而后者則織有蟒形圖案。灑堆：是指用兩種不同刺繡法在錦緞上繡花的幔子(帳子)。

⑩刻絲彈墨——指用刻絲工藝和彈墨工藝制作的幔子(帳子)?？探z：見第三回“五彩刻絲石青銀鼠褂”注。彈墨：見第三回“錦邊彈墨襪”注。

11猩猩氈簾——鮮紅色的氈簾。猩猩：指猩猩血。代指鮮紅色。