第十八章 大道廢有仁義

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

【語譯】

大道廢棄了，才有仁義；智巧出現(xiàn)了，才有虛偽；六親不和了，才有孝慈；國家混亂了，才有忠臣。

【感悟】

老子不愧是一個洞察世事的高人，他總是能從表象看出本質(zhì)，從結(jié)果看出原因，這個本質(zhì)和原因往往就在表象和結(jié)果的反面。

為什么要提倡仁義？就是因為不仁不義，"大道"--社會自然的公平準則被拋棄了。為什么會有假冒偽劣、坑蒙拐騙？就是因為社會太重視各種機巧智慧。為什么要提倡子孝父慈、夫妻和睦？就是因為六親--父子、兄弟、夫妻不和睦了。為什么會有忠臣出現(xiàn)？就是因為奸臣當(dāng)?shù)馈姨鑱y了。

我們再來看看當(dāng)今社會，為什么要提倡和諧世界？就是因為世界太不和諧了，兩伊戰(zhàn)爭、美伊戰(zhàn)爭、巴以戰(zhàn)爭，真是"炮火連天，彈痕遍地"！為什么我們要提倡和諧社會？就是因為我們社會兩極分化加重，基尼指數(shù)已經(jīng)超過0.4，社會公平原則受到挑戰(zhàn)。

同樣，我們提倡某一種品德，總是因為這一品德的缺失。我們表彰廉潔奉公、無私奉獻，就是因為自私自利、以權(quán)謀私、貪污腐敗的人太多的緣故。

進一步思考，為什么佛教產(chǎn)生在印度？就是因為古印度太強調(diào)等級制度、太不平等了，有嚴格的四種姓制度，所以釋迦牟尼創(chuàng)立平等、慈悲的佛教。

為什么西方盛行基督教（包括天主教、東正教、新教），就是因為西方人太關(guān)注自我、對他人太冷漠了，所以摩西、耶穌才提出平等、自由、博愛。

表面上看，老子批判仁義、孝慈，是對儒家仁義忠孝的反動，但實際上老子和孔子并不矛盾，他們的目的都是社會的公平、公正，只是孔子強調(diào)要建立社會的公德，要人們遵循公平、公正的行為準則，是從正面說的；而老子則主張直接回到人類社會的公平、公正的本然狀態(tài)，是從反面說的。他們的目標(biāo)還是一致的。