有一句話發(fā)人深省:“年輕的時(shí)候用身體換錢，年老的時(shí)候用錢換身體?！钡婺苡缅X換身體嗎?我想這是不太可能的。

每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該好好關(guān)注自己的生命———生命至重，生命至貴。我們自己的健康、快樂、長(zhǎng)壽的問題是生命的最根本問題。

我們要感謝偉大的祖先黃帝。黃帝似乎已經(jīng)預(yù)知到了21世紀(jì)他的這些后代們的身體狀況和生活狀況。

人類天然的壽命應(yīng)該有100歲。可是令黃帝感到不解的是，上古的人都能度過100歲而形體運(yùn)動(dòng)一點(diǎn)都不衰退，還是跟年輕時(shí)候一樣，現(xiàn)在的人卻不是。今人活到50歲的時(shí)候，動(dòng)作就開始衰退了，而且很難活到100歲，這是什么原因呢? 這是世道變了，還是人類自己失去了養(yǎng)生的方法了呢?人怎樣才能健康活過100歲，活過“天年”?

大家想一想，這個(gè)問題是不是替我們現(xiàn)在每一個(gè)人問的? 黃帝的時(shí)候人們是年過“半百”身體就衰落，我們現(xiàn)在不還是如此嗎?甚至更嚴(yán)重。

我把黃帝提的這個(gè)問題稱為人生第一問，黃帝替我們現(xiàn)在每一個(gè)人向岐伯作了發(fā)問。

那么，岐伯究竟是怎么回答的呢?現(xiàn)代人真能健康度過“天年”———100歲嗎?

我們只要認(rèn)真聽一聽岐伯的回答，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)養(yǎng)生真的很簡(jiǎn)單，“天年”真的可以實(shí)現(xiàn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》記載了黃帝對(duì)于生命的第一個(gè)問題———古今健康長(zhǎng)壽的重大差異究竟是什么原因?是時(shí)代不同了，還是養(yǎng)生之道失傳了?是天道的原因，還是人道的原因?

對(duì)于這個(gè)問題一般的人都會(huì)怪罪于外在的條件，認(rèn)為肯定是現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)與前大不相同了。實(shí)際上世道有沒有變呢?岐伯的回答是世道并沒有變，天道也沒有變，而是我們每一個(gè)人的日常生活變化了，生活習(xí)慣變了，生活方式變了。

有一句話:“生命就掌握在自己手中。”這就是我在第一章中講過的，人是“握拳而來(lái)，撒手而去”的，嬰兒握拳是握著精氣神，不讓它外泄，可是我們成年以后卻是千方百計(jì)在握錢、握權(quán)，握那些有形的東西，絲毫不放松。等到撒手的時(shí)候，才意識(shí)到手里實(shí)際上什么都握不住，可是這已經(jīng)違背了生命之道，違背了養(yǎng)生之道。所以說生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什么。

岐伯回答了八個(gè)字:“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)?！边@八個(gè)字是養(yǎng)生總原則。上古的人都“知道”———了解并掌握天道、地道、人道———人的長(zhǎng)壽之道、養(yǎng)生之道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之道是什么?其實(shí)就是這八個(gè)字，實(shí)際上整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都在詮釋這八個(gè)字———“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”。

“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，這個(gè)“道”，這個(gè)總原則，不是抽象的、虛空的，它就實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在我們每一個(gè)人普普通通的日常生活當(dāng)中。

黃帝第一問

余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?

——《素問·上古天真論》

岐伯回答黃帝第一問

上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。

——《素問·上古天真論》