正文

各種“主義”的出現(xiàn)(1)

工業(yè)革命:變革世界的引擎 作者:(美)R.R.帕爾默


工業(yè)化和法國革命兩種力量聯(lián)合一起,導(dǎo)致了1815年以后種種新學(xué)說和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。它們?cè)?848年的歐洲普遍革命中都起了作用。要想了解1815—1848年這33年間的深遠(yuǎn)意義,最好的方法就是回顧一下當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、至今仍具有生氣的諸家學(xué)說。

就我們所知,“自由主義”這個(gè)詞在英語中第一次出現(xiàn)是在1819年;“激進(jìn)主義”,1820年;“社會(huì)主義”,1832年;“保守主義”,1835年。“個(gè)人主義”、“立憲主義”、“人文主義”、“女權(quán)主義”和“君主主義”這些詞,都是出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代?!懊褡逯髁x”和“共產(chǎn)主義”這兩個(gè)詞則是在19世紀(jì)40年代才出現(xiàn)。到19世紀(jì)50年代,在英語世界中才使用“資本主義”這個(gè)詞(法語中使用“資本主義”這個(gè)詞則早得多)。一般人聽到“馬克思主義”這個(gè)詞還要更晚一些,雖然馬克思的學(xué)說產(chǎn)生于、并且也反映了19世紀(jì)40年代這一動(dòng)亂的時(shí)期。

新“主義”迅速創(chuàng)造,并不意味著它們的思想也是新的。即便不追溯更早的年代,它們中的許多思想也都是來源于18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谡務(wù)撟杂芍髁x學(xué)說以前,就已經(jīng)酷愛自由了;同樣,他們?cè)跊]有認(rèn)識(shí)保守主義以前,也已經(jīng)是保守的了。這許多“主義”的出現(xiàn),倒是表明人們?cè)谑棺约旱乃枷敫酉到y(tǒng)化。除去原有的啟蒙“哲學(xué)”外,如今人們又加上強(qiáng)烈的激進(jìn)主義,以及在法國革命期間形成的黨派偏見。人們不得不將社會(huì)作為一個(gè)整體來重新考察和加以分析。社會(huì)科學(xué)正在形成。一種“主義”可以定義為在某種學(xué)說同其他學(xué)說競(jìng)爭(zhēng)時(shí)自覺地?fù)碜o(hù)本學(xué)說。在維也納和約以后三十多年間,如果沒有各種“主義”的出現(xiàn),要理解乃至談?wù)摼S也納會(huì)議之后的世界歷史,那是不可能的。為此,將當(dāng)時(shí)最重要的幾種學(xué)說的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)要地加以說明應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

浪漫主義

在眾多的“主義”中,有一種是非政治性的,即所謂的“浪漫主義”。19世紀(jì)40年代,在英語中第一次使用浪漫主義這個(gè)詞,當(dāng)時(shí)是用它來說明一種業(yè)已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)。浪漫主義最初只是一種文學(xué)和藝術(shù)理論,最重要的鼓吹者有:英國的華茲華斯、雪萊和拜倫,法國的維克多·雨果、夏多布里昂和喬治·桑,德國的席勒、施萊格爾兄弟等人。浪漫主義作為一種藝術(shù)理論,提出的基本問題包括:重大真理的本質(zhì),各種人類才能的重要性,思想與感覺的關(guān)系,舊時(shí)代與現(xiàn)時(shí)代的含義。這種理論闡述了一種領(lǐng)會(huì)人類全部經(jīng)驗(yàn)的新方式,對(duì)于有關(guān)社會(huì)和公共問題的許多思想都產(chǎn)生了影響。

浪漫主義最基本的態(tài)度也許是一種無法分類的愛:熱愛情緒或印象,情節(jié)或故事,耳聞目睹或具體經(jīng)歷過的事情,個(gè)人的特性或特殊的習(xí)慣(這種特性或習(xí)慣是有才智的人完全不能分類、把握、解釋,或者進(jìn)行抽象概括的)。特別引人注意的是,浪漫主義者都堅(jiān)持將感性的價(jià)值與理性的價(jià)值等同起來。他們知道潛意識(shí)的重要性。他們很可能將一種完全明白的思想懷疑為有些膚淺。他們喜愛神秘莫測(cè)的東西、不可知的事情,以及在那遙遠(yuǎn)的地平線上顯露出來的模糊不清的形象。因此,浪漫主義就促使人們對(duì)于陌生而又久遠(yuǎn)的社會(huì),以及陌生而又久遠(yuǎn)的歷史時(shí)代產(chǎn)生新的興趣。啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲人曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤的時(shí)代,而這一代浪漫主義者卻懷著尊敬甚至留戀的心情去看待以往的年代,從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西,或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西。被理性主義者認(rèn)為是野蠻的“哥特式”建筑,對(duì)浪漫主義者卻具有一種強(qiáng)烈的吸引力。在藝術(shù)上的哥特式復(fù)興開始了,19世紀(jì)30年代建造起來的英國議會(huì)大樓就是其中的一個(gè)例子。


上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) www.dappsexplained.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)