◎大舍才能大取

在我們的人生之路上，機(jī)會(huì)是多多的，偽裝成機(jī)會(huì)的兇險(xiǎn)也是多多的，所以一定要學(xué)會(huì)取舍。而且，絕大多數(shù)情況下，舍和取的結(jié)果通常是成正比的，大舍方能大取，大舍之后往往孕育著未來(lái)的大取。

不過(guò)，前提是大舍必須是審時(shí)度勢(shì)地舍、謹(jǐn)慎小心地舍。舍的原因是我們對(duì)前方即將發(fā)生的事情無(wú)法掌控，舍的結(jié)果必是對(duì)我們的生存發(fā)展有百利而無(wú)一害，或者退一步講，即便暫時(shí)有害，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上未來(lái)的有利。切忌隨隨便便地舍、隨心所欲地舍。最后，還有一點(diǎn)，舍絕不是一遇到困難就垂頭喪氣或是掉頭跑開(kāi)，我們必須是努力了，嘗試了，最后也盡力了，然而前途仍然沒(méi)有任何轉(zhuǎn)機(jī)，這時(shí)候才能舍，而且要舍得決絕，舍得痛快，決不拖泥帶水。古語(yǔ)說(shuō)：“蛇毒噬心，壯士斷腕?！闭娴挠率繛榱吮Ａ粲杏弥|，連被蛇毒到的手腕子尚且可以斷掉，我們需要的同樣也是這樣的決心和勇氣。屯卦六三說(shuō)的就是取舍之道：

六三，即鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

象曰：即鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

此爻意譯出來(lái)，還是一個(gè)頗耐玩味的小故事：追趕野鹿到樹(shù)林里，如果沒(méi)有向?qū)У闹敢拥拿髦沁x擇應(yīng)該是適時(shí)放棄，繼續(xù)前行可能會(huì)遭遇艱險(xiǎn)。這層意思從爻上亦可看出：六三爻居下卦的最上位，再往上六四爻也是陰爻，而非陽(yáng)爻，同樣意味著前行將會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。鹿在后世常常喻指國(guó)家政權(quán)。秦朝二世而亡，群雄紛起，《史記》描述當(dāng)時(shí)情形，就用了如下一句話：“秦失其鹿，天下共逐之?！币饧辞匕炎约旱恼?quán)搞丟了，天下英雄都有機(jī)會(huì)參與角逐，以將之據(jù)為己有。即便在《周易》醞釀成書(shū)的時(shí)期，鹿也無(wú)疑是一個(gè)人人覬覦的生活奢侈品，不是隨便誰(shuí)都能夠享用的。追趕野鹿到了樹(shù)林里，可見(jiàn)此前已經(jīng)費(fèi)了一番周章，下了一定功夫。這時(shí)候斷然放棄、無(wú)功而返實(shí)在很掃興?？墒牵聞?shì)如此，因?yàn)槟銢](méi)有向?qū)е嘎?，自己?duì)樹(shù)林里的情況又不熟悉，所以，半途而廢也就成了最聰明的決定，至少可以保全自己不遭兇險(xiǎn)。而且，暫時(shí)放棄并不意味著永久放棄，在放棄之后你可以為下一次的追逐做一些先期的準(zhǔn)備工作，譬如尋找一個(gè)合適的向?qū)?，找人熟悉一下?shù)林里的情況。這樣下次就會(huì)放心大膽地進(jìn)入林子，把野鹿擒獲回來(lái)。