山谷、巖縫等有許多可供敵人藏身的地方。隨意行動(dòng)很危險(xiǎn)，沒事時(shí)只能待在家中。即使是群體一般也很難搬遷。A型人的穩(wěn)定營(yíng)巢性恐怕就是由此產(chǎn)生的。

如果是廣闊的平原，隨便住在哪兒都沒有什么不同，而當(dāng)?shù)匦螐?fù)雜時(shí)，則需要慎重地選擇住處，不能輕易搬遷，還必須根據(jù)環(huán)境來(lái)克制自己，同時(shí)還要在這一范圍內(nèi)盡量改善居住環(huán)境，使自己居住得更為舒適。因此，居住在這種地方的人改善某一事物的實(shí)用性技術(shù)能力相對(duì)就比較強(qiáng)。對(duì)居住于草原上的人來(lái)說(shuō)，搬遷比改善更為方便。

居住于復(fù)雜地形的群體，相互之間很難進(jìn)行思想交流，為維持其社會(huì)的存在，與居住于平地的人相比，他們必須付出更大的代價(jià)。A型人之所以對(duì)社會(huì)動(dòng)向、他人的反應(yīng)及看法近乎神經(jīng)質(zhì)，由此大概可以得到說(shuō)明。這一點(diǎn)與以友愛和信賴維持群體存在的O型人不同。成員之間無(wú)法相互把握的群體，只能是一個(gè)觀念上的社會(huì)。為維持這種無(wú)法直接把握的社會(huì)，必須規(guī)定出一些章程、秩序、禁忌及共同標(biāo)志，由人們普遍遵守。由此養(yǎng)成了A型人的那種重視規(guī)章制度，接受規(guī)章制度約束的性格。法律學(xué)之所以在歐洲發(fā)達(dá)，并不是沒有原因的。

由于以上原因，過分意識(shí)到社會(huì)的存在和發(fā)達(dá)的規(guī)范理論，成為A型人重要的基本氣質(zhì)，并由此產(chǎn)生出A型人的其他各種氣質(zhì)。

總之，O型人是為了生存而充滿活力，而A型人的生存意義則在于對(duì)社會(huì)及他人的使命感。

A型人的另一種重要?dú)赓|(zhì)是完美主義。

對(duì)于這種完美主義，也可用前面提到的那種假設(shè)加以說(shuō)明。也就是說(shuō)，居住于視野狹窄的地區(qū)時(shí)，其防衛(wèi)線必須百分之百地完備。即使有百分之一的破綻，敵人或猛獸由此侵入，也會(huì)導(dǎo)致前功盡棄。“千里之堤，潰于蟻穴”是A型人的座右銘。

A型人的完美主義，其形式表現(xiàn)為A型人對(duì)工作所具有的細(xì)致性和責(zé)任感，委托A型人辦事最叫人放心。從另一方面講，與完成部分相比，A型人更重視欠缺部分；與有利因素相比，A型人更注意甚至過分夸大不利因素。

一般來(lái)說(shuō)，A型人中能吃苦、多顧慮的人較多。這對(duì)于自身來(lái)說(shuō)是一種悲觀主義，而對(duì)他人而言則會(huì)給人喋喋不休的感覺?？傊?，A型人愛找別人的毛病。

由于追求完美，因而A型人時(shí)常對(duì)現(xiàn)狀感到不滿，因?yàn)樵诋?dāng)今世界中任何事物都不是完美無(wú)缺的。對(duì)于這一現(xiàn)象，從積極的方面可解釋為A型人具有追求上進(jìn)、改善現(xiàn)狀的精神。