如果有一種學(xué)問(wèn)，它能涵括宇宙，把人世間一切事都講明白，那就一定是《易》。既然說(shuō)《易》無(wú)所不包，那它能養(yǎng)生嗎？其實(shí)《易》正好用于養(yǎng)生。一部《易經(jīng)》就兩個(gè)字——陰陽(yáng)。女人男人是陰陽(yáng)，我們的肚腹和肩背是陰陽(yáng)，我們的腳和頭還是一對(duì)陰陽(yáng)。這是最大的，最廣的分類。中國(guó)有句老話∶“人無(wú)完人。”沒(méi)有完美的人，其實(shí)就是沒(méi)有真正的陰陽(yáng)完全調(diào)和的人，以致我們會(huì)生病，今天受熱，明天受涼。如果陰陽(yáng)完全調(diào)和了，恐怕也就沒(méi)有病和死了。雖然現(xiàn)實(shí)世界中生死不能避免，但病弱可以調(diào)節(jié)。比如說(shuō)素體陽(yáng)虛，那就培植你的陽(yáng)氣，多簡(jiǎn)單啊！學(xué)《易》很簡(jiǎn)單，學(xué)《易》無(wú)非陰陽(yáng)；用《易》養(yǎng)生很簡(jiǎn)單，《易經(jīng)》養(yǎng)生無(wú)非八卦！

八卦是陰陽(yáng)的細(xì)化。把陰陽(yáng)分成八卦也就足以解釋關(guān)于我們身體的各種正常的、不正常的現(xiàn)象了。這是非常神奇的，但又最科學(xué)、最實(shí)用的。雖然只有八個(gè)大的分類，可對(duì)于我們養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。

《易經(jīng)》與其傳文相結(jié)合也稱《周易》，《周易》書(shū)名的意思就是日月（宇宙）的周期變化，而養(yǎng)生的真諦也在弄清我們身體的周期變化。上古先民用《易》對(duì)宇宙生命進(jìn)行占問(wèn)，從表面上看它是占卜書(shū)，但從本質(zhì)上看則是探索宇宙變化規(guī)律和人生奧秘的著作。

《易經(jīng)》養(yǎng)生的大規(guī)律總結(jié)起來(lái)為：

順逆結(jié)合——順天逆人

內(nèi)外結(jié)合——內(nèi)求外仿

形神結(jié)合——重神輕形

動(dòng)靜結(jié)合——內(nèi)靜外動(dòng)

剛?cè)峤Y(jié)合——以柔克剛

時(shí)空結(jié)合——重時(shí)輕空

藥食結(jié)合——以食為主

具體來(lái)說(shuō)，八卦養(yǎng)生實(shí)際上就是陰陽(yáng)養(yǎng)生，是我們老百姓天天會(huì)遇見(jiàn)的。只不過(guò)陰陽(yáng)經(jīng)過(guò)八卦的分類，可以將陰陽(yáng)更加細(xì)分，這樣養(yǎng)生就更加有針對(duì)性。

八卦是4種陰陽(yáng)，八卦是對(duì)陰陽(yáng)的一種量化，實(shí)際上我們辨別體質(zhì)，就是要分辨陰陽(yáng)。而陰陽(yáng)在我們養(yǎng)生過(guò)程中的每一個(gè)方面都體現(xiàn)出來(lái)。包括用陰陽(yáng)八卦來(lái)辨別體質(zhì)，用陰陽(yáng)八卦來(lái)區(qū)別不同階段的養(yǎng)生特點(diǎn)，以及如何用陰陽(yáng)八卦來(lái)把握我們自己的生命。

《易經(jīng)》養(yǎng)生，只在于捕捉我們生命的本質(zhì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》本身體現(xiàn)的就是宇宙的大規(guī)律。同時(shí)《易經(jīng)》只用“一陰一陽(yáng)之為道”來(lái)表達(dá)生命，所以《易經(jīng)》養(yǎng)生又是一種簡(jiǎn)單化的養(yǎng)生。

自古以來(lái)，世人對(duì)臟腑與八卦的配屬有多種不同的意見(jiàn)，從醫(yī)、易兩個(gè)角度來(lái)講，最權(quán)威的配屬方法之一是《靈樞》所載的配屬方式。下面的表格列出的就是本書(shū)采用的配屬方式。

八卦配屬

卦名

自然

特性

家人

肢體

方位

季節(jié)

五行

《靈樞》八卦臟??分配

乾

天

健

父

首

西北

秋冬間

金

小腸

兌

澤

悅

少女

口

西

秋

金

肺

（開(kāi)竅為鼻）

離

火

麗

次女

目

南

夏

火

心

（開(kāi)竅為舌）

震

雷

動(dòng)

長(zhǎng)男

足

東

春

木

肝

（開(kāi)竅為目）

巽

風(fēng)

入

長(zhǎng)女

股

東南

春夏間

木

胃

坎

水

陷

次男

耳

北

冬

水

腎

（開(kāi)竅為耳、二陰）

艮

山

止

少男

手

東北

冬春間

土

大腸

坤

地

順

母

腹

西南

夏秋間

土

脾

（開(kāi)竅為口）

注：另一種配屬法是文王八卦所載的配屬方式，乾——大腸，兌——肺，離——心，小腸，震——膽，巽——肝，坎——腎，膀胱，艮——胃，坤——脾。

我在《易學(xué)與中醫(yī)》一書(shū)中第五章里也對(duì)許多醫(yī)家的配法做了闡述。