【感悟】

噬嗑卦是講刑法的，告訴人們?nèi)绾问┬行谭?，使法制?yán)明。卦象就像張開的嘴咬著一根棍子，表示施行刑法就像用牙齒咬東西一樣，要用力、用勁。上卦為離卦，下卦為震卦，像電閃雷鳴，卻合而有章，表示運(yùn)用刑法時(shí)既要迅疾猛烈，也要非常準(zhǔn)確。

初九，剛剛開始就給犯人的腳戴上刑具，表示不能再往前走了，不會(huì)再犯錯(cuò)了，這就達(dá)到了小懲大戒的效果，因此無(wú)咎?！兑捉?jīng)》的卦都是從下往上講的，而人身也是從下開始的，你看受刑是從腳趾開始的，而后逐漸往上。屨，腳戴刑具。校，木制的刑具。

六二，從這一爻開始到第五爻，以吃不同的肉作比喻，表現(xiàn)刑法由輕到重。膚，指皮肉。比喻最輕的刑法。刑法開始傷及鼻子。割鼻大概是因?yàn)楸亲犹幵谏眢w的最外面吧，也是在臉的中間部位，這一爻居在下卦的中間，這暗示這種刑法打中了他的心理。

六三，臘肉是腌制的肉。到了這一爻，受刑的人有點(diǎn)不服氣了，開始有怨恨了，這時(shí)要反思一下用刑是不是有點(diǎn)不當(dāng)了。

九四，“乾胏”是指帶骨頭的臘肉，表示受刑之人變得越來(lái)越強(qiáng)硬，用刑也越來(lái)越重，受刑的人因而也越來(lái)越不服氣。遇到這種情況，行刑之人依然要秉公執(zhí)法，雖小有遺憾，但卻無(wú)災(zāi)禍。

六五，風(fēng)干的肉比“乾胏”還要堅(jiān)硬，因此執(zhí)法者一定要守中道且剛正不阿，同時(shí)還要用感化的手段來(lái)教育他們，這樣才能達(dá)到目的。前面四條爻都是在講刑法，是講對(duì)不同的人用不同的刑法。這一爻道出了治獄之道的關(guān)鍵，“民不畏死，奈何以死懼之”，在遇到受刑之人愈來(lái)愈剛硬的時(shí)候，就要堅(jiān)持走中道，采用感化的手段。刑法本來(lái)是很剛硬的，若行刑之人也是陽(yáng)性、剛性的，那就未免有點(diǎn)過(guò)，而這一爻是陰爻，說(shuō)明要柔中守正道，柔中帶剛，剛?cè)嵯酀?jì)。

上九，陶淵明有一首詩(shī)說(shuō)“刑天舞干戚，荷戟獨(dú)彷徨”。你看刑罰從腳開始，逐漸往上傷害到耳朵了，刑罰越來(lái)越重，因此有兇了?？v觀全卦唯獨(dú)上九爻是兇的，說(shuō)明刑罰太過(guò)了，即使是對(duì)待罪犯也要講人道主義嘛。

這一卦講完了，那么我們看這六條爻中的上九、初九兩條陽(yáng)爻，初九講的是小懲大戒，上九講的是用刑太過(guò)。中間四爻表示用刑逐步加重的過(guò)程，尤其是六五爻說(shuō)明柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?jì)的用刑之道，令人深思?！吨芤住は缔o傳》解釋這一卦說(shuō)：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。”劉備下遺詔告誡劉禪說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，能服于人?！狈鸺抑v“眾善奉行，諸惡莫作”，也就是說(shuō)哪怕是一點(diǎn)小的惡也不要去做，哪怕是一點(diǎn)小善也不要不作。善惡都是由一點(diǎn)點(diǎn)的小善、小惡日積月累而成的，對(duì)用刑者來(lái)說(shuō)也不可太過(guò)，太過(guò)會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。法治、刑法固然是重要的，但德治更加重要。