那么，明確指出《紅樓夢(mèng)》不是才子佳人小說(shuō)的曹公脂硯等人，又有怎么判斷標(biāo)準(zhǔn)呢？《脂硯齋重評(píng)石頭記》評(píng)論這個(gè)問(wèn)題，零零散散分布在各個(gè)角落，需要概括一下說(shuō)。他們認(rèn)為才子佳人小說(shuō)“滿(mǎn)紙潘安、子建、西子、文君”，事實(shí)上，男女主人公除了會(huì)作幾首淫詩(shī)艷賦以外，什么才能也沒(méi)有，除了“淫邀艷約、私訂偷盟”以外，什么事也不關(guān)心也不想做；除了“愛(ài)情”以外，人生的其他方面諸如親情、友情、生計(jì)、家庭、事業(yè)一概不入作者法眼?？梢?jiàn)，林黛玉不是“才子佳人”小說(shuō)中的“佳人”，根本不必用什么“反封建”的思想基礎(chǔ)來(lái)證明了。

寶黛愛(ài)情的基礎(chǔ)果真是反封建思想嗎？如果是那樣，我覺(jué)得寶玉愛(ài)林黛玉愛(ài)錯(cuò)了，他應(yīng)該去愛(ài)尤三姐或智能兒。你看尤三姐或智能兒多么反封建，一個(gè)追求男女平等，“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”！你看智能兒，大膽追求愛(ài)情，居然不顧封建家長(zhǎng)強(qiáng)烈反對(duì)！這話(huà)其實(shí)不是我說(shuō)，馬瑞芳教授在趣話(huà)紅樓里早說(shuō)過(guò)了，她說(shuō)林黛玉畢竟是一個(gè)封建家庭里長(zhǎng)大的貴族小姐，所以不免受封建思想的束縛，尤三姐就不這樣，智能就不這樣。如果寶黛愛(ài)情的基礎(chǔ)真的是反封建思想，我也覺(jué)得林黛玉愛(ài)錯(cuò)了賈寶玉，她應(yīng)該去愛(ài)賈珍。你看賈珍多么反封建，根本不顧封建倫常，這不是對(duì)孔孟思想的極大嘲諷嗎？！如果寶黛愛(ài)情真有什么“思想基礎(chǔ)”，我認(rèn)為就是我們前面所說(shuō)的境界。

脂硯曾經(jīng)為真正的佳人下了一個(gè)定義：“知命知身，識(shí)理識(shí)性，博學(xué)不雜，庶可稱(chēng)為佳人?！毖氣O是這樣的佳人，林黛玉也正是這樣的佳人！奉勸天下的《紅樓夢(mèng)》再不要冤枉林黛玉了。