正文

三、民族主義的理論(3)

意識(shí)形態(tài)起源和影響 作者:(美)利昂·P·馬拉達(dá)特


隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束以及蘇聯(lián)的解體,東西方對(duì)峙的緊張氣氛也隨之煙消云散。盡管一些西方領(lǐng)袖呼吁建立一個(gè)“新世界秩序”,但國(guó)際事務(wù)似乎變得比過(guò)去更為復(fù)雜,且矛盾重重。在發(fā)達(dá)國(guó)家中,民族主義已不再是一個(gè)重要元素(也許美國(guó)是例外);但是在某些發(fā)展較落后的社會(huì),民族主義卻日益受到重視。

東歐與前蘇聯(lián)目前正因民族主義所導(dǎo)致的分離主義而動(dòng)蕩不安。遺憾的是,民族主義沖動(dòng)通常伴隨著種族主義和反猶太主義等消極面向。與之相反,通信與科技進(jìn)步的必然趨勢(shì),加上經(jīng)濟(jì)因素,將世界上主要的工業(yè)國(guó)家?guī)蛄烁o密的聯(lián)合。加拿大、美國(guó)和墨西哥之間的北美自由貿(mào)易協(xié)議要求前所未有的經(jīng)濟(jì)合作。就更廣泛的范圍來(lái)說(shuō),歐洲共同體正緩緩地走向經(jīng)濟(jì)與政治的整合,這一趨勢(shì)將使歐洲主要的工業(yè)國(guó)家合并成全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體。然而,這兩種趨勢(shì)的發(fā)展,依然必須面對(duì)民族主義的糾葛。歐洲的民族主義者和地方主義者高聲質(zhì)疑出讓經(jīng)濟(jì)和政治主權(quán)的明智性何在。法國(guó)、意大利與德國(guó)的沙文主義者以激烈的暴力手段反對(duì)外來(lái)者進(jìn)入他們的社會(huì),并因而取得國(guó)內(nèi)的政治聲望。對(duì)國(guó)際主義避之猶恐不及的美國(guó)政府,則傾向于采取更具單邊主義的途徑來(lái)處理國(guó)際關(guān)系。

對(duì)民族主義的另一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)在于經(jīng)濟(jì)方面的原因,而不僅僅是政治原因。一些民族主義的批評(píng)者,與一些支持者一道,指出這可能對(duì)民族主義構(gòu)成最強(qiáng)有力的威脅。跨國(guó)公司和貿(mào)易全球化給民族主義以巨大挑戰(zhàn)。一些跨國(guó)公司的年收入已經(jīng)比它們的一些生意所在國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還高了。類似的,這些公司有時(shí)候?qū)λ鼈兛偛克趪?guó)的政府也忠誠(chéng)度不高。國(guó)際上的逐利,經(jīng)常鼓勵(lì)跨國(guó)公司獨(dú)立行事于母國(guó)的外交政策之外。

全球化似乎加劇了這些趨勢(shì)。世界貿(mào)易組織(WTO)創(chuàng)立了一些征稅和勞工政策,有實(shí)際的權(quán)力對(duì)一些單獨(dú)國(guó)家的征稅和勞工政策進(jìn)行審議討論。

這些發(fā)展可能確實(shí)對(duì)我們所知的民族國(guó)家體系構(gòu)成最嚴(yán)重的威脅。經(jīng)濟(jì)變革通常先行于政治變革??紤]到這些經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展,民族主義建立的基礎(chǔ)——國(guó)家主權(quán)可能不再優(yōu)先。如果這樣,我們也許需要正視由公司治理世界的前景。

最后,或許一種新形態(tài)的國(guó)際主義即將浮現(xiàn)。就像今天一般都將民族主義與右派聯(lián)系在一起,但它也擁有左派的信奉者;國(guó)際主義雖然通常被等同于左派,但這一新興的運(yùn)動(dòng)其實(shí)相當(dāng)?shù)胤磩?dòng)主義。在伊斯蘭世界有許多人拒絕現(xiàn)代化(或者說(shuō)西化),他們呼吁擁有相同信仰的人摒棄微不足道的民族差異,一起加入一個(gè)單一的伊斯蘭民族。這個(gè)泛伊斯蘭運(yùn)動(dòng)(Pan-Islamic movement)因蘇聯(lián)的解體而獲得新動(dòng)力。在中亞這片遼闊的區(qū)域,一夜之間出現(xiàn)了六個(gè)獨(dú)立的伊斯蘭國(guó)家:阿塞拜疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦和塔吉克斯坦。這些新國(guó)家過(guò)去從來(lái)沒(méi)有在現(xiàn)代世界享有過(guò)獨(dú)立的地位,因此它們自然會(huì)轉(zhuǎn)向具有同樣宗教信仰者,尋求其協(xié)助來(lái)維持長(zhǎng)久獨(dú)立。這些國(guó)家的政治動(dòng)蕩以及先前被壓抑的民族主義,鼓舞了一些伊斯蘭教領(lǐng)袖滿懷希望地期待:這個(gè)區(qū)域或許終將一步步地合并成一個(gè)橫跨中亞、中東和北非的龐大國(guó)家。

泛伊斯蘭的誘惑是否強(qiáng)烈得足以蓋過(guò)伊斯蘭世界的民族主義忠誠(chéng)?工業(yè)世界能否克服其對(duì)國(guó)家主權(quán)的依戀?這些問(wèn)題只能交由時(shí)間來(lái)回答。如果民族主義運(yùn)動(dòng)確實(shí)被經(jīng)濟(jì)或宗教一統(tǒng)的呼喚所壓倒,則民族主義的政治力量必須予以重估。然而,在此之前,我們?nèi)皂氄暫驼J(rèn)知民族主義施加于人們的無(wú)上權(quán)威。


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