此一很難從文字學上找到根據(jù)的說解當然不會是"蓬"字造字的原始。那么，很可能就是陸佃這個人透過了個人的體會而發(fā)明了"蓬"字的意義。

為了了解什么樣的人會如此發(fā)明一個字的意義，我不得不一頁一頁去翻《宋史》，最后終于找著了陸佃的傳，在藝文版《宋史》第五冊，卷三百四十三，列傳之第一百零二。

五

陸佃，字農師，越州山陰人。家居貧困，苦學出身，有"夜無燈，映月光讀書"的傳聞。此外，他訪求名師指點學問也相當積極，所謂"躡屩從師，不遠千里"。曾經到過金陵，受經學于王安石。

宋神宗熙寧三年（一○七○），陸佃應舉入京。正逢王安石當國，接見了他，劈頭就問：對新政實施的成果有什么看法？陸佃說："法不是不好，但推行起來不能盡如立法的本意；說來還是擾民的效果居多──像青苗法，就是很實際的例子。"聞聽得這樣直接的批判，王安石嚇了一跳，問道："豈至于如此？這一部新法，我與呂惠卿研究得很仔細，也訪問了外間不少的議論。"

陸佃接著說："您喜歡聽正面、積極的話，這的確難得；可是外間頗以為這也就表示您經不起批評了。"王安石笑著說："我哪里是經不起批評的人？可亂七八糟的謬論是不少，的確也沒什么好聽的。"陸佃立刻道："這就無怪乎人家說您經不起批評了！"

但是王安石怎么看這個問題呢？

到了陸佃請見王安石的第二天，王安石還是把他召了去，告訴他："還是呂惠卿說得好，他說'就算是民間私家討債還債，也還得在本金之外，添個一只雞、半頭豬的'。至于你所言者，我已經派遣李承之前往淮南去視察了。青苗法究竟于民之害何如，總得探知一個實情才是。"等到李承之回到京師，畢竟還是隱瞞了一般老百姓對新法的不滿，陸佃的政見從此就沒了出路。

《宋史》本傳上說到王安石始終未能大用這個門生，就是因為在推行新法上，陸佃似乎并不支持這位老師。也就出于這個緣故，陸佃的官運不算好，也背上了舊黨一路的烙印。他曾經當過蔡州推官，也選為鄆州教授，召補國子監(jiān)直講。但是"安石以佃不附己，專付之經術，不復咨以政"。

從一生行事的后半截來看，陸佃更是一個有意思的人。哲宗立，變更先朝法度，把王安石的黨羽翦除泰半，一般朝中士大夫依違轉圜、見風使舵的自然不少。王安石死后，倒是陸佃率領諸生供佛，哭而祭之，當時有識之士便嘉許他這個人不趨炎附勢。

還有另一樁差使，更足以見其為人。又過了幾年，陸佃升任吏部侍郎，以修撰《神宗實錄》徙禮部。不時地與史官范祖禹、黃庭堅爭辯，大要多是為了替王安石辯誣，有些功過之論，也不免為之晦隱。有時，身為舊黨的黃庭堅不覺氣得大罵："如果盡依你這么寫的話，這部《實錄》就是一部'佞史'了！"陸佃卻說："如果都依照您的意思寫，這部《實錄》豈非成了'謗書'了嗎？"在舊黨黨人眼中，這個陸佃從前不肯阿附王安石的經歷一點兒也不值得尊敬，因為他如今也太不會尊敬王安石的政敵了。