讀古代散文，最愛《唐雎不辱使命》篇，痛快淋漓，愛不釋手。何以至此？一介布衣，在天下無人不懼的秦王面前，氣沖斗牛，大義凜然，實在讓我們這些整天唯唯諾諾的小人物們開心一把。

“唐雎不辱使命”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國的后期，唐雎所在的安陵國是一個方圓只有50里的小國。當時秦國已經(jīng)先后滅掉了韓、魏，接下來便耍了個陰謀，要拿一塊方圓500里的地方換安陵國，其實是想不費一兵一卒吞并安陵。安陵國君識破秦王詭計，急派唐雎出使秦國，和秦王進行交涉。秦王哪里把一個小國的使者放在眼里，見安陵國不肯，便對唐雎威脅說：“公嘗聞天子之怒乎？”唐雎說：“沒聽說。”秦王說：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌吕湫α艘幌?，針鋒相對地說道：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王不屑一顧地說：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳！”意思是說，布衣之怒不過是摘掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。唐雎回道，大王說的是庸人之怒，真正的布衣之怒，則是“伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”說罷挺劍而起，要來刺秦王。秦王嚇得立刻軟了下來。

這就是布衣之怒！看誰還敢小瞧咱老百姓，連秦王這樣的虎狼之君都甘拜下風，真讓人振奮。天子有什么了不起，別狗眼看人低，布衣們要真是發(fā)起怒來，也夠你老人家喝一壺的。所以，唐太宗明白這個道理，說“水可載舟，亦可覆舟”。翻譯成現(xiàn)在的話，就有點像“不是人民怕美帝，而是美帝怕人民”一樣。

但是，如果我們把這些話當真了，那可就非吃虧不可。因為無論唐雎如何發(fā)布衣之怒，秦王還是統(tǒng)一了六國。雖然時間不長，便天下大亂，但是這亂和布衣之怒還是沒有多大的關(guān)系，因為不久就又生出一位漢天子來，那位漢天子發(fā)起怒來，也還是很讓人膽戰(zhàn)心驚的。而且，接下來的2000多年的歷史，“伏尸百萬，流血千里”的天子之怒，還是遠遠大于“伏尸二人，流血五步”的布衣之怒的。

所以，秦王所說的“免冠徒跣，以頭搶地”的布衣之怒，差不多就是真理了。因為“歷史證明”，布衣之怒，確實無非就是摘掉帽子，扔掉鞋子，以頭搶地罷了。有位叫林則徐的先生，身居高位，竟在大堂之上寫下“制怒”二字，為什么要“制怒”？是怕自己跟老百姓發(fā)脾氣嗎？不是，他的制怒，是怕自己跟皇上慪氣，因為他知道，生氣是沒有用的，只有忍耐，耐心地等待“天心自轉(zhuǎn)”。一個身居高位的兩廣總督尚且如此，況一介布衣乎？

古時候的事情我們知道的不多，但是現(xiàn)在的事，我們看的卻不少，讓你發(fā)怒的事何止千件萬件。但是，許多時候都是敢怒而不敢言，甚至有時候連怒竟也不敢。你的上司把自己當成天子，在一個單位里，為所欲為，哪一個人敢發(fā)布衣之怒？工作中不順心的事多去了，哪一個敢和上司頂撞？扣你的工資，撤你的職，哪個不忍氣吞聲？大家嘁嘁喳喳，頭又發(fā)怒了，便都大氣不敢出，不知禍事又要降臨誰的頭上；當官的貪污腐化你發(fā)怒，當官的坐好車子你發(fā)怒，當官的搬進漂亮的別墅你發(fā)怒，可是布衣之怒除了讓自己氣破肚皮之外，毫無作用，無可奈何。所以還得盼包青天出來主持正義，盼上級領(lǐng)導出來親自批示，拍案而起。

那位從美國回到臺灣的龍應臺女士，寫了一篇《中國人，你為什么不生氣》的文章，在臺灣引起極大反響。后來，這篇文章被介紹到大陸來，很多人恍然大悟，是啊，中國人，你為什么不生氣？但是他們忘了，中國人可以對誰生氣啊？