安良扁扁嘴，對(duì)這個(gè)答案很不滿意，他一邊按手機(jī)一邊說(shuō)：“十個(gè)概念就想構(gòu)成世界，這個(gè)世界也太簡(jiǎn)單了，而且這和你選地方有什么關(guān)系呢？你看……”

安良亮出手機(jī)，手機(jī)上已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)查出“卡巴拉”的資料，屏幕上有一棵樹，從樹根到樹頂畫著十個(gè)排成菱形的球，每個(gè)球上都寫著艾琳娜說(shuō)過(guò)的單詞。他有點(diǎn)輕蔑地說(shuō)：“網(wǎng)上都有……這些我回家看看資料就行了。有更秘密的內(nèi)容嗎？”

他說(shuō)完已經(jīng)開始低頭快速閱讀網(wǎng)頁(yè)上的說(shuō)明文字。艾琳娜一言不發(fā)地任由安良自己看過(guò)一通，然后見(jiàn)安良抬起頭說(shuō)：“這十個(gè)球也稱為生命之樹，菱形的右邊豎線用智慧、仁慈和忍耐代表上帝的正面力量，左邊豎線用理解、權(quán)力和威嚴(yán)代表上帝的負(fù)面力量，中間是王冠、美麗、律法和王國(guó)，代表兩者的和諧。這和中國(guó)哲學(xué)非常接近，中國(guó)哲學(xué)也是用陰和陽(yáng)做世界的基本構(gòu)成，以陰陽(yáng)調(diào)和為生命的最高境界。我的理解正確嗎？”

艾琳娜笑一笑說(shuō)：“很聰明，大概是這樣。如果兩個(gè)民族有相近的哲學(xué)本原，那么出現(xiàn)相近的地理文化有什么奇怪呢？”

“可是你設(shè)計(jì)的兩個(gè)研究中心從風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)并不是最和諧的狀態(tài)，裂巖谷是一個(gè)使人產(chǎn)生殺機(jī)、創(chuàng)造出殺人工具的兇地；你的生物研究所是以喧賓奪主，把權(quán)力和利益爭(zhēng)奪到一個(gè)女性主管手上為目標(biāo)的布局，這就是卡巴拉生命之樹所說(shuō)的和諧嗎？”

艾琳娜聳聳肩說(shuō)：“我不知道這些，我只是選擇最配合生命之樹的地理環(huán)境，把建筑物的布局和選址盡可能接近卡巴拉的構(gòu)成。猶太人房屋在建造上并沒(méi)有什么特殊要求，可是對(duì)于神殿和重要的地點(diǎn)就有一系列的選擇標(biāo)準(zhǔn)，比如在紐約的猶太教堂都會(huì)朝向耶路撒冷，如果教堂本身不能這樣建造的話，我們會(huì)不用這個(gè)地方，至少在朝拜時(shí)向著耶路撒冷的方向。事實(shí)上，全世界的猶太教堂都會(huì)這樣建造?！?/p>

安良想了一下，進(jìn)一步問(wèn)道：“那么你在選擇施工地點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)有什么具體的準(zhǔn)則呢？”

艾琳娜的表情好像說(shuō)安良在問(wèn)一個(gè)蠢問(wèn)題，她略為提高聲調(diào)地說(shuō)：“呵呵，像耶路撒冷那樣，當(dāng)然是要在穩(wěn)定的地基和山脈上面了，這是最基本的要求呀?！?/p>

安良了解全世界的地理，記得耶路撒冷是建在猶他亞山脈中段高峰上的古城。這個(gè)建在石灰?guī)r山脊上的城市經(jīng)歷了幾千年戰(zhàn)火，至今仍是硝煙不斷，是中東戰(zhàn)爭(zhēng)的重要沖突地點(diǎn)之一，卻一直是猶太教、伊斯蘭教和基督教的圣地，和平的宏愿和戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)在這里正像生命之樹一樣扭合著上帝最極端的兩副面孔。

安良又從手機(jī)里調(diào)出耶路撒冷的地圖，從圖上看這并不符合中國(guó)風(fēng)水藏風(fēng)聚氣的要求，到底有什么吸引著三大宗教幾千年來(lái)不惜任何代價(jià)來(lái)爭(zhēng)奪？和艾琳娜的談話沒(méi)有解開什么謎團(tuán)，倒是引出更多問(wèn)題，他只能直接追問(wèn)最簡(jiǎn)單部分：“你選施工地點(diǎn)時(shí)會(huì)以耶路撒冷為原本？或者說(shuō)當(dāng)成是完美模式來(lái)模仿嗎？”

艾琳娜把身體向后靠，一臉無(wú)聊地說(shuō)：“可以說(shuō)是這樣吧……卡巴拉是猶太教最神秘的學(xué)術(shù)，難道你想就在這個(gè)餐廳花兩個(gè)小時(shí)搞清這件事嗎？我只能說(shuō)這么多，如果你有興趣可以自己研究一下，或者……”

艾琳娜伏到桌子上湊近安良說(shuō)：“你信奉猶太教，我們可以一起研修……我要休息了，送我回家？”