當歷史的時鐘指向公元前500年前后時，歐洲的古希臘，亞洲的印度、中國、波斯，還有猶太人那里，幾乎在同時爆發(fā)了一場偉大的思想革命，影響人類今后幾千年的幾乎所有思想，在那一刻突然從這些偉大人物的大腦深處噴涌而出，就像瞬時爆發(fā)的火山一樣。這些思想的出現(xiàn)，幾乎將人類以后幾千年活動的原則確立了下來，如宗教的原則，人與人、人與社會、人與自然的原則，人類的本質、意義、地位等等。以中國為例，產生于那時的儒、道、墨三家，一直到今天依然深刻影響著人們的思想，甚至已經(jīng)內化成一種思維的方式。

讓后人感嘆不已的還有這次思想大爆炸的另一個特點，那就是--拯救人類！古人不知道出于怎樣的想法，以一種超絕的智慧、悲天憫人的情懷，關照著人類的靈魂和精神，賦予了這場思想大爆炸極其強烈的使命感。為什么這么說呢？

首先，這次爆炸產生了三種非常有影響的宗教思想，并最終形成了三種影響幾千年的宗教：老子的道家思想，最終形成了中國的本土道教；釋家牟尼的輪回思想，最終形成了影響深遠的佛教；瑣羅亞斯特的善惡思想，最終形成了拜火教。宗教的目的是直指人心，將人類的靈魂從罪惡與世俗的束縛中解脫出來，可以說它拯救的是人類的靈魂。

其次，這次爆炸產生了大量"倫理哲學"，比如中國的孔子學說，就是一種道德哲學；幾乎在同期產生的印度《五十奧義書》中也有大量道德倫理。"倫理哲學"的目的是規(guī)范人與人、人與社會的關系，說到底是為了拯救社會。

第三，古希臘哲學，雖然以理性的自然科學為主，但它關注的重點依然是人，它希望從肉體上拯救人類，把人類的思想從非理性中解脫出來。

從那以后，人類再也沒有如此大規(guī)模地關心過自己的精神世界，甚至放棄了對靈魂的尊重，轉而關心起自己的肉體與感官。如果說，公元前五世紀的思想大爆炸是精神至上論，是精神文明；那么以后的文明基本上是物質至上論，是物質文明?？陀^地說，我們的物質文明取得了巨大的進步，已經(jīng)遠遠將靈魂拋在了后面。

想想看多么可怕，一群沒有靈魂的人在地球上奔走，就像被砍掉了腦袋的中國古代戰(zhàn)神"刑天"一樣，盲目揮舞著手中的武器，將地球砍殺得面目全非。更可氣的是，這群沒有腦袋的人竟敢在自己的旗幟上明確地寫道：人類不需要靈魂！

人類應該停下自己的腳步，仔細想一想：我們拼命地創(chuàng)造是為了什么？我們究竟需要怎樣的一種生活？我們應該以什么態(tài)度對待周圍的世界？再也不能沒頭沒腦地發(fā)展下去了。人類需要反思，文明的模式更需要反思。請記住《摩珂婆羅多》中一句對我們的批評："在創(chuàng)造中走向愚昧"！