因此，在接下來(lái)的第二至四章中，筆者將通過(guò)對(duì)上列四部教材提出23個(gè)倫理學(xué)質(zhì)疑，指出"無(wú)私奉獻(xiàn)論"與"道德終極標(biāo)準(zhǔn)論"所提倡的道德觀的內(nèi)在矛盾，及其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的沖突，特別是與我國(guó)改革開放以來(lái)實(shí)行的以擴(kuò)大公民自主權(quán)為核心的改革方針的對(duì)立，借以闡述筆者在"前言"中提出的道德理念。然后在第五至七章中，用通俗易懂、深入淺出的"邊際分析"語(yǔ)言，闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)經(jīng)濟(jì)人自主選擇和價(jià)格機(jī)制（"看不見的手"）的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)資源配置的"等邊際原理"及其體現(xiàn)的倫理道德原則--"等邊際標(biāo)準(zhǔn)"，從而為我國(guó)改革開放事業(yè)的正確性與應(yīng)當(dāng)性提供數(shù)理邏輯的證明。

旁白

中國(guó)學(xué)者從語(yǔ)義表達(dá)句式方面否定孔子格言。

雪災(zāi)中農(nóng)民劉吉桂救助44名落難乘客。

媒體關(guān)于劉吉桂免費(fèi)救人的報(bào)道。

被救乘客拒絕上央視節(jié)目對(duì)劉吉桂表示感恩。

央視指責(zé)44名被救乘客不懂感恩引起網(wǎng)民熱議。

大巴司機(jī)發(fā)帖揭露劉吉桂收費(fèi)救人的事實(shí)。

網(wǎng)友爭(zhēng)論劉吉桂收費(fèi)救人是否為道德行為。

請(qǐng)讀者思考：這里凸顯的九個(gè)道德困惑問(wèn)題是否為現(xiàn)實(shí)中普遍存在的問(wèn)題？你能找出道德困惑的原因并提出解決的方法嗎？

良心是否就是道德？良心道德與無(wú)私利人的道德有何區(qū)別？良心道德是如何產(chǎn)生的？

在宣傳工作中，"樹典型"文化錯(cuò)在哪里？

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道德觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德觀有何不同？

當(dāng)代慈善文化、中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)恩文化與無(wú)私利人道德是一回事嗎？

美國(guó)眾議院通過(guò)孔子誕辰"決議"。

西方人為何如此推崇孔子的倫理思想？

中國(guó)網(wǎng)民否定孔子道德格言的理由是什么？

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者主張"道德中立"說(shuō)的原因。

中國(guó)人道德理念困惑的最根本的原因是什么？

為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革擴(kuò)大個(gè)人自主權(quán)利，能形成市場(chǎng)配置資源的經(jīng)濟(jì)模式，并由此取得驕人的經(jīng)濟(jì)成就？

為什么忽視道德觀與經(jīng)濟(jì)體制的同步改革是造成中國(guó)人道德困惑的根本原因？

事實(shí)上，沒有價(jià)值觀改革的政治體制改革是不可行的。因?yàn)?，如果?jiān)持無(wú)私利人價(jià)值觀，那么，政治體制改革的決策原則只能是限制個(gè)人追求利益的自主權(quán)利，導(dǎo)致對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的否定。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的"道德中立說(shuō)"對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革有何不良影響？

經(jīng)濟(jì)學(xué)可以不講道德嗎？

自主權(quán)利就是自利的自主選擇權(quán)利。

為什么說(shuō)個(gè)人的自主選擇權(quán)利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制形成的靈魂？

為什么說(shuō)把經(jīng)濟(jì)人理解為"理性自利"的"自主權(quán)利人"對(duì)于構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德觀具有十分重要的意義？

為什么說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于公民有無(wú)"自主選擇權(quán)利"？

一個(gè)能干活吃飯，但沒有自主選擇權(quán)利的人，同家畜有何區(qū)別？

為什么說(shuō)"自主權(quán)利"是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)？

為什么說(shuō)人與人之間的平等關(guān)系就是自主權(quán)利的平等？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的"自利不損人"的道德的含義是什么？

為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)人必然也是道德人？

為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)人參與市場(chǎng)交換，實(shí)現(xiàn)"為己互利"的行為，就是一種經(jīng)濟(jì)道德。

人格道德與經(jīng)濟(jì)道德有何區(qū)別？

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用什么方法證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)人的自利選擇實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一？

什么是邊際分析？什么是邊際收益遞減規(guī)律？什么是"等邊際條件"？

改革開放后，我國(guó)主流價(jià)值觀的演進(jìn)在高校倫理學(xué)教材中有哪些反映？

四部著名高校倫理學(xué)教材的共同特點(diǎn)是什么？

中國(guó)學(xué)者根據(jù)個(gè)體人的"質(zhì)性"不同來(lái)否定孔子的倫理方法。