研究VS傳統(tǒng)智慧

媒介研究促使人們對(duì)傳媒的社會(huì)影響形成有理有據(jù)的觀點(diǎn)。但是，這種觀點(diǎn)常常與傳統(tǒng)智慧，也就是一般人持有的觀點(diǎn)發(fā)生沖突。有些媒體專家堅(jiān)持認(rèn)為，雖然媒介研究產(chǎn)生了許多成果，但是大多數(shù)人仍然堅(jiān)定地抱持著媒介強(qiáng)效果這種觀點(diǎn)。這種看法認(rèn)為媒體是存在于社會(huì)中的惡性、足以發(fā)生癌變的力量，它能夠觸及并直接影響一般人的思想，并能在大范圍內(nèi)制造社會(huì)問題。換句話說，研究者們的研究已經(jīng)從強(qiáng)效果轉(zhuǎn)到了弱效果，并進(jìn)一步指向適度效果模式，但傳統(tǒng)的智慧仍然相信媒體的影響是強(qiáng)大、直接而且大部分是負(fù)面的。

在不同的時(shí)間和地方，這種傳統(tǒng)智慧曾經(jīng)勝出，并促使政府對(duì)媒體采取了壓制性的控制。在第二次世界大戰(zhàn)之前，強(qiáng)效果理論在德國(guó)很流行，最終導(dǎo)致希特勒對(duì)媒體實(shí)行全面控制，并讓人民只能聽到納粹黨的聲音。同時(shí)強(qiáng)效果理論在美國(guó)也會(huì)隨著每個(gè)新媒介的到來而產(chǎn)生，并成為反對(duì)那些想對(duì)它們強(qiáng)加限制的人的共同呼聲。

單個(gè)事例和社會(huì)軼聞也被用來支持人們的傳統(tǒng)智慧。每天人們都能聽到一個(gè)人因?yàn)槟７旅襟w而在現(xiàn)實(shí)中犯罪的例子，或者一個(gè)孩子因?yàn)槟７旅襟w中的行為而導(dǎo)致了災(zāi)難性的后果，等等。通過這類故事來確定傳媒的影響當(dāng)然是不科學(xué)的，但是它的確也是傳統(tǒng)智慧得以為繼的一個(gè)重要原因。

導(dǎo)致研究與大眾輿論發(fā)生分歧的另外一個(gè)原因是大多數(shù)人無法跟上上千種已經(jīng)發(fā)布的媒介研究成果。這些研究是在不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的，包括傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和人類學(xué)。大學(xué)生做這些研究是為了獲得學(xué)位，大學(xué)老師做研究是為了獲得升遷和任期，而不同的機(jī)構(gòu)做研究是為了證明某個(gè)觀點(diǎn)。

即使他們能夠跟上所有這些研究的腳步，大部分人也很難理解這些研究成果。學(xué)術(shù)研究使用的是高度專業(yè)化的方法和術(shù)語，而且其中大部分概念也只有專業(yè)研究者才能弄明白。

研究的局限

即使有些人能夠跟上和理解學(xué)術(shù)研究的成果，它的局限性仍可能對(duì)傳統(tǒng)智慧造成混亂。有些局限性來自于學(xué)界的內(nèi)部斗爭(zhēng)--社會(huì)科學(xué)家常常將文化研究看作是不科學(xué)的，他們認(rèn)為這些研究依靠解讀那些文化敏感性的信息而非扎實(shí)的證據(jù)；同時(shí)他們說文化批評(píng)家常常將所有的問題歸于他們自己的專業(yè)范疇內(nèi)：馬克思主義者將每個(gè)問題都與經(jīng)濟(jì)的壓迫聯(lián)系起來，而性別理論家則用性別主義的角度來看待一切。