法國(guó)作家勒龐（LeBon）在他《大眾心理研究》一書(shū)中認(rèn)為：

“一切政治、神學(xué)或社會(huì)信條，要想在群眾中扎根，都必須采取宗教的形式。即便有可能使群眾接受無(wú)神論，這種信念也會(huì)表現(xiàn)出宗教情感中所有的偏執(zhí)狂，它很快表現(xiàn)為一種崇拜?！?/p>

狂熱和不寬容，這種帶著準(zhǔn)宗教狂熱的情緒，是群氓生活政治的最顯著特色。在這個(gè)消費(fèi)至上的社會(huì)，群眾的心理過(guò)程，鮮有邏輯的、理性的成分，特別是有些出人意料的東西，比如教授的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)或者現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手用軟件鼓搗出來(lái)的虛假點(diǎn)擊率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了群氓所熟悉的生活內(nèi)容和范圍，當(dāng)然他們就不具備合理的批評(píng)和判斷能力以及真正的經(jīng)驗(yàn)推理。在電視、網(wǎng)絡(luò)上，推銷(xiāo)某種產(chǎn)品或信條的鼓吹者的法寶，依舊是傳統(tǒng)的東西——煽動(dòng)的方法，斷言的方法，以及情緒的傳染方法。

無(wú)論是帝國(guó)的建立者、宗教狂人、杰出的政客、網(wǎng)絡(luò)事件的煽動(dòng)者，還是黑社會(huì)的小頭目，自覺(jué)或者不自覺(jué)，他們都是某種意義上的心理學(xué)家。對(duì)于群氓心理，他們都有著發(fā)自本能的理解和利用它們的能力，能根據(jù)把握群氓心理而成為領(lǐng)導(dǎo)人或者“帶頭大哥”。

我們的時(shí)代充滿(mǎn)不確定性，信息繁雜不堪，而且非常不對(duì)稱(chēng)，面對(duì)超常的人群頻率和密度，我們有意識(shí)的人格，逐漸融化在集體無(wú)意識(shí)中。這種消融，有的是被迫的，大多數(shù)情況下是自愿發(fā)生的，群體感情的傳染能讓我們迅速由一個(gè)有獨(dú)立思考能力的個(gè)體變成群氓中的忠實(shí)一分子。在網(wǎng)絡(luò)中，在電視的觀(guān)看過(guò)程中，作為孤獨(dú)而內(nèi)心軟弱的個(gè)體，只有融合到群氓中去，我們才能展現(xiàn)我們虛假的自我強(qiáng)大。

偶然聚集在一個(gè)大廣場(chǎng)上的人群，即使成千上萬(wàn)人，不能成為在心理學(xué)意義上的群體，只有在某個(gè)事件發(fā)生后，某種共同的感情和思想產(chǎn)生，才會(huì)形成群體的概念。構(gòu)成這個(gè)群體的個(gè)人可能身份各異，性格、智力、生活背景可能也全然不同，但一旦他們有了一個(gè)共同的理念后，就會(huì)像螞蟻、蜜蜂般盲目而又非常充滿(mǎn)希望地產(chǎn)生共振作用。

在這種群氓狀態(tài)中，集體的暗示過(guò)程和情緒傳染使得個(gè)人可以陷入一種人格完全喪失的狀態(tài)，類(lèi)似被催眠，人變成了類(lèi)人猿，大腦活動(dòng)似乎停止了正常的運(yùn)作，意志和自我控制能力消失，甚至做出和平時(shí)的性格全然相反的舉動(dòng)，說(shuō)出特別矛盾的話(huà)語(yǔ)。

在“人肉搜索”、點(diǎn)擊率造假或者其他的網(wǎng)絡(luò)炒作等準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)暴力活動(dòng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)群氓由于群體的想象能力，他們忽然可能變成野蠻人，往往身不由己，天天投身于平時(shí)看上去那么沒(méi)有意義的虛擬世界，殘暴而且狂熱，或者謾罵，或者詆毀，在QQ群中接受頭目的指令，在沒(méi)有任何報(bào)酬的情況下盡心盡力地去展開(kāi)對(duì)假想敵的攻擊。出于群氓狀態(tài)下的這種個(gè)人，其實(shí)全然是低等動(dòng)物群中受刺激本能反應(yīng)的奴隸，變得輕信、易怒、血腥而且好戰(zhàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著撲上去撕咬（當(dāng)然是虛擬網(wǎng)絡(luò)中的假想殘殺）。