那么當(dāng)"SARS"來(lái)到的時(shí)候，為什么大家那么害怕呢？第一，它是誰(shuí)我們都沒(méi)搞明白，到底是"希特勒"還是"薩達(dá)姆"不清楚；第二，在什么條件下它會(huì)致病沒(méi)搞明白；第三，"常規(guī)武器"無(wú)效，用一般的抗生素解決不了；第四，站在第一線的白衣衛(wèi)士們倒下了一大片，那老百姓能不恐慌嗎？

這個(gè)例子說(shuō)明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不是萬(wàn)能的，如果和中華民族五千年悠久歷史的中醫(yī)學(xué)比較起來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為，西醫(yī)不過(guò)是一個(gè)十七八歲的孩子。中華民族的文化長(zhǎng)達(dá)五千年之久，這五千年的歷史沉淀不是一句空話。

在人類(lèi)歷史上，古羅馬、古印度、古埃及，都有過(guò)燦爛的古代文化，但是在整個(gè)地球上，惟一沒(méi)有文化斷層的民族，就是中華民族。在這五千年的文明史中，在和疾病的斗爭(zhēng)過(guò)程中，我們的祖先積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。"神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒。"這句話非常形象地說(shuō)明了我們的祖先在和疾病的斗爭(zhēng)過(guò)程中，付出了難以估量的代價(jià)。我們的每一味中藥，我們的每一個(gè)診斷方法，都是我們的祖先用生命換來(lái)的，世界上恐怕沒(méi)有一個(gè)民族做過(guò)我們這樣的民族犧牲。

現(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)的很多成果研究，試驗(yàn)從小白鼠開(kāi)始做起，從小白鼠做到兔子，從兔子做到狗，然后做到猴子，但這樣做來(lái)做去，這些和人之間還有一個(gè)很大的距離。而我們中華民族，我們中醫(yī)學(xué)的很多理念，卻是深深地以人為前提，以人為對(duì)象，她所研究的是人的生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

中醫(yī)保護(hù)了中華民族的繁衍昌盛

在世界歷史上，一個(gè)民族的滅亡只有兩個(gè)原因，歸納起來(lái)，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是瘟疫。中華民族從黃帝戰(zhàn)蚩尤開(kāi)始到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，而中華民族的繁衍昌盛卻是世人矚目的。為什么？除去戰(zhàn)爭(zhēng)以外，五千年來(lái)我們賴(lài)以生存的中醫(yī)藥學(xué)，保護(hù)了中華民族的健康，保護(hù)了中華民族的繁衍昌盛。她是用什么辦法解決問(wèn)題的呢？

中醫(yī)學(xué)解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，首先不是看它是誰(shuí)，這個(gè)疾病的致病因子是誰(shuí)，而是看人體的環(huán)境、條件受到了什么樣的改變。人和自然界其他生物一樣，完全是大自然的產(chǎn)物，是天和地的產(chǎn)物。人和其他一切生物的根本區(qū)別在于："人得天地之全氣，物得天地之偏氣。"很多西方學(xué)者和北大的學(xué)生問(wèn)我，說(shuō)這全氣和偏氣怎么理解？中醫(yī)學(xué)上說(shuō)，人為萬(wàn)物之靈，就是人在自然界的生命中，是最高級(jí)的生物，我們是天地所造就的，也就是老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)的："道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"這"三生萬(wàn)物"就是自然界的一切生物，起碼是地球上的一切生物，都是在地球這個(gè)特有的環(huán)境中，在天地之間的產(chǎn)物，而人是在這些自然界產(chǎn)物中最高級(jí)的萬(wàn)物之靈。盡管我們可以說(shuō)，諸如猩猩、狒狒、猴子，都是靈長(zhǎng)類(lèi)哺乳動(dòng)物，跟人在形態(tài)上都很接近，但是它們和人還是有著本質(zhì)上的區(qū)別。為什么？因?yàn)樵谡麄€(gè)地球上，只有人，可以反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)天和地，其他的生物都無(wú)法認(rèn)識(shí)天和地。

正是因?yàn)檫@樣，人才能把天地間最精華的東西集中體現(xiàn)出來(lái)。"人法天，天法道，道法自然。"反過(guò)來(lái)說(shuō)，人既是天地的產(chǎn)物，就不可能跳出天地這個(gè)圈兒。所以，人也不能奢望長(zhǎng)生不老，那也是不可能的。

在這么一個(gè)理念的指導(dǎo)下，我們是得了天地之全氣。當(dāng)你自身的狀態(tài)被打破了，我們的祖先就用藥物的偏性，用自然界其他物品的偏性，來(lái)糾正你人體中被打破的平衡，這在中醫(yī)學(xué)上講，是用藥性之偏，來(lái)糾正人體之偏。

當(dāng)"SARS"來(lái)到的時(shí)候，很多中醫(yī)，讓病人把那些草根兒樹(shù)皮一類(lèi)的中草藥煮完了，喝下去，就成功地治療了"SARS"。很多西方人說(shuō)這個(gè)不科學(xué)，為什么呢？因?yàn)檫BSARS是什么都沒(méi)研究明白，怎么能說(shuō)你吃中藥就能把它殺死呢？我說(shuō)中醫(yī)學(xué)沒(méi)想殺死誰(shuí)，因?yàn)閺闹袊?guó)文化的角度講，中華民族是講"和為貴"，從來(lái)不講誰(shuí)殺誰(shuí)，例如，我們的漢字"武"的形態(tài)就是止戈為武，是要停止干戈。中醫(yī)學(xué)從她開(kāi)始的時(shí)候，就一直體現(xiàn)著一種天人合一的觀念，她沒(méi)想殺死誰(shuí)，她所要改變的，是人類(lèi)在這種狀態(tài)下，就是在疾病狀態(tài)下的不平衡，我們用藥物的偏性來(lái)糾正人體的偏性，從而達(dá)到治療疾病的目的，這是中醫(yī)學(xué)治病的一種理念。中醫(yī)學(xué)治病是這樣，養(yǎng)生也同樣是這樣。