也許你會說―他們都是農(nóng)民工，沒有受過教育，他們不拿命換錢他們怎么辦？我告訴你，如果你這么想，早晚有一天，你也會被逼著“拿命換

錢”―因為你的這種想法―生命分高低貴賤的想法，就是一種殺人的想法。

在這里我無意討論一個權(quán)利問題，也無意討論社會保障等等方面的事項，那超出了這本書的范疇。我只是早就聽夠了，已經(jīng)有無數(shù)的人告訴過我了―這個世界就是不公平的，富人就是要比窮人更有權(quán)利，否則誰還要去做富人？社會進步就是要犧牲窮人的利益，如果窮人和富人之間只有一方能滿意，我們當(dāng)然要讓富人滿意―這就像員工和老板一樣，不能讓老板滿意的員工不是好員工，我們應(yīng)該把這樣的員工趕到大街上。如果有人遭遇不幸，那么是他自己的事，因為這個世界上總有各種各樣的不幸，不幸的人一定有自己的責(zé)任。

好吧，就讓我們忘記對公正公平的追求，放棄對“縮短貧富差距”的探討―我們問自己一個問題―我們活著的目的是什么？至少是為了讓自己快樂吧？是為了讓家人幸福吧？那么，就請記住――工作和事業(yè)是有區(qū)別的。事業(yè)是值得你為之努力一生的，有的時候你必須為了事業(yè)而忍受許多痛苦，但工作，它不過是生活的一個部分，我們工作是為了更好的生活，而不是相反―沒有人生來是為了工作的，除了奴隸。你該學(xué)會區(qū)分你的工作和事業(yè)的關(guān)系，有的時候為了事業(yè)的緣故，恰恰必須不斷地放棄眼下的工作，恰恰無法做一個肝腦涂地的員工。

也許你會說，如果所有人都在拼命工作，我怎么辦？他們每個人都加班到夜里一點兩點甚至通宵，我怎么辦？老板只喜歡這樣的員工，如果下班就回家，那么可能不久我們就失去工作了――沒有工作我們怎么生活？

我知道你說的是事實――確實有這樣的公司，為什么？許多人會說，這是因為中國人口多，不愁勞動力，所以沒有辦法保護員工利益，其實我認(rèn)為根本不是這個原因―順便說一句，人都有貪婪自私的本性，而法律要做的事情就是限制這一本性，如果法律不健全，那么本性中惡的一面就會被激發(fā)出來―因為假如一家公司赤裸裸地拖欠員工工資而不受到懲罰，立刻行業(yè)內(nèi)的其他公司就會跟進，最后甚至?xí)蔀樾幸?guī)―比如曾經(jīng)建筑業(yè)就大規(guī)模地拖欠民工報酬。誰都知道這樣做可以壓低成本，而又沒有法律規(guī)定不允許這樣做，或者即使有法律規(guī)定不允許這樣做，那又能怎么樣？民工知道怎么使用法律嗎？即使知道，他們敢嗎？

我不愿意教給你陽奉陰違――盡管許多公司的員工都這樣做，開始我覺得這樣的員工很令人討厭，但后來我懂了――這是因為他們就職的公司實在太糟糕了，如果在這樣的地方，再沒有任何借口，還成天惦記著高難度的“送信”，那就等于把繩索套在脖子上，自己再使勁拽。當(dāng)然，我不是傾向讓你去回避你該負(fù)的責(zé)任，任何時候你都不要這樣做―你的工作并不值得你撒謊，你沒有必要讓自己成為一個陽奉陰違的小人―除非是為了活下去不得已偶一為之。

我給你一個相對來說比較有操作性的方法――如果你的工作一定要你透支健康，你一定要縮短這份工作在你生命中的長度，你想一想，你為什么非要這份工作不可？不就是因為你沒有選擇―你之所以沒有選擇，無非是因為你沒有經(jīng)驗，沒有人脈，沒有錢。那么好，趁著年輕，在最短的時間內(nèi)熟悉你的專業(yè)，盡量不要太多不必要的消費―比如暫時不做度假計劃，爭取家人的體諒，跟父母說明情況，你需要一段積累財富的時間，讓他們不要太著急收回教育投資，暫時不要買房買車，也不要在愛情上花太多的錢，你給你的愛人時間就行了，如果對方需要你的腰包，那么你勸他再等一等，如果因此失去了對方，那么記住后悔的不是你―在你的面前，你要有漫長的人生，不要在一開始就被那種不能為你忍受簡單生活的人絆住。

然后當(dāng)你手頭有了一定的積蓄，你的工作也有了一定的經(jīng)驗，這個時候你就該考慮你自己的生活了―你要相信自己，如果你失去一份自己不喜歡的工作，你就永遠也找不到工作了，那只能說明你笨或者運氣太差。當(dāng)你手頭有了積蓄，你就不會太在乎你的老板，大不了不做了――這個時候你要積極積累你的人脈，讓更多的人了解你，知道你想做什么，能做什么，當(dāng)有人請你加盟的時候，你就可以挑選和提條件了！記住，一個苛刻的老板，他永遠只配用沒有經(jīng)驗的新人，他活該在競爭中處于劣勢，并且被淘汰。在《致加西亞的信》一書中，作者試圖告訴你，如果你不為你的老板好好干，你就會失去工作，我告訴你―如果你有本事，這個世界上到處都是工作，而至于你的老板，你知道每天有多少老板因為失去人才而丟掉自己的產(chǎn)業(yè)嗎？不要慣那些沒有見識不懂得尊重人的老板的狗脾氣，他們根本不配成功―也許你會說我太意氣用事，也許你會說無毒不丈夫，我告訴你，在這一點上，咱們真應(yīng)該向別人學(xué)習(xí)―尤其是美國人和英國人，他們至少能做到在公開場合承認(rèn)對人的尊重，包括對他人情感的尊重―這甚至是他們立法的基礎(chǔ)。比如哈里王子，在一個朋友的化妝晚會上，穿了一身納粹的軍服，媒體震驚，輿論譴責(zé)。據(jù)說，哈里王子的父親一夜沒睡，他決定將哈里王子送到奧斯維辛集中營，接受歷史教育―而哈里王子在當(dāng)天晚上就做了公開道歉。如果我沒有記錯，趙薇也穿過日本軍旗照相，雖然媒體有憤怒的，但很快就有人說第一趙薇有穿什么衣服的自由，第二咱們也應(yīng)該寬恕日本人，中日友好那么多年了。日本人和日本軍國主義之間的區(qū)別就像德國人和納粹分子的區(qū)別一樣明顯―在歐洲，不要說政治家、皇室成員，就是一個藝術(shù)家，如果敢對納粹說“寬容”，敢對什么人穿納粹衣服表示“人家有這樣的自由”，那他試試看―對歐洲人而言，對納粹的態(tài)度是最大的政治原則問題，沒有任何回旋余地。但是對于我們中國人來說，尤其一幫傻冒偽知識分子來說，他們還振振有辭地給你講什么“寬容”“自由”，他們怎么就不明白，你對強盜的寬容，實際上就是對受害者的不公呢？你給予別人侮辱你的自由，你就是在公開侮辱“自由”本身？