附：高錳酸鉀：高錳酸鉀有多種用途。將它加入水中攪拌，水溶液成淡紅色時(shí)可以消毒，至深紅色時(shí)可滅菌，至紫紅色則可用來(lái)治療真菌病，比如腳氣。

禮品：

可準(zhǔn)備一些用于饋贈(zèng)的禮品，從某個(gè)角度講煙酒自是統(tǒng)銷(xiāo)物品；還可以備一些小禮物（如巧克力、糖塊、鉛筆、本子等）送給沿途的小孩子，尤其是偏遠(yuǎn)牧區(qū)和鄉(xiāng)村的。

關(guān)于高原反應(yīng)

1、什么是高原反應(yīng)：

高原反應(yīng)是人到達(dá)一定海拔高度后，身體為適應(yīng)因海拔高度而造成的氣壓差、含氧量少、空氣干燥等變化而產(chǎn)生的自然生理反應(yīng)，海拔高度一般達(dá)到2700米左右時(shí)，就會(huì)有高原反應(yīng)。高原反應(yīng)的癥狀一般表現(xiàn)為：頭痛、氣短、胸悶、厭食、微燒、頭昏、乏力等。部分人也會(huì)出現(xiàn)嘴唇和指尖發(fā)紫、嗜睡、精神亢奮、睡不著覺(jué)等不同的表現(xiàn)。由于空氣干燥還會(huì)出現(xiàn)皮膚粗糙、嘴唇干裂、鼻孔出血等情況。

2、如何避免和減輕高原反應(yīng)

大部分人初到高原，都有或輕或重的高原反應(yīng)，跟本身體制的好壞沒(méi)有絕對(duì)關(guān)系，反應(yīng)因人而異各不同。避免或減輕高原反應(yīng)的最好方法是保持良好的心態(tài)面對(duì)它，許多反應(yīng)癥狀都與心理作用有關(guān)，比如對(duì)高原有恐懼心理或過(guò)度自信而缺乏思想準(zhǔn)備的人，出現(xiàn)高原反應(yīng)的機(jī)會(huì)就多。

可服用一些緩解高原反應(yīng)的藥品，如紅景天（至少提前三天服用）、高原安、西洋參含片和諾迪康膠囊（對(duì)緩解極度疲勞有用）、百服寧（控制高原反應(yīng)引起的頭痛）；另外，根據(jù)個(gè)人身體情況，可備上速效救心丸和丹參丸、葡萄糖等。適應(yīng)力強(qiáng)的人一般高原反應(yīng)癥狀在1-2天內(nèi)即可消除，適應(yīng)力弱的需3-7天。

如果能適應(yīng)酥油茶的味道，也可以多喝些酥油茶，對(duì)緩解高原反應(yīng)也有一定的作用。

3、到達(dá)高海拔地區(qū)后有高原反應(yīng)怎么辦？

出現(xiàn)高原反應(yīng)后，應(yīng)多休息，減少活動(dòng)，堅(jiān)持進(jìn)食，可服用一些緩解高原反應(yīng)的藥品，或通過(guò)自行攜帶的氧氣裝置來(lái)緩解，建議輕微的高原反應(yīng)盡可能通過(guò)自我調(diào)節(jié)來(lái)適應(yīng)。一般賓館或大些的城鎮(zhèn)都有醫(yī)院或衛(wèi)生院，嚴(yán)重的可以看醫(yī)生?！　?/p>

嚴(yán)重的高原反應(yīng)，比如出現(xiàn)：浮腫、肺水腫、重感冒等癥狀，建議一定到醫(yī)院輸液、吸氧等治療，并盡快離開(kāi)高原或下撤到海拔較低的地區(qū)。

塔爾寺

座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中的塔爾寺，是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，也是藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。

宗喀巴，藏語(yǔ)意思是“湟水流域的人”。他三歲拜師，七歲出家學(xué)經(jīng)，十六歲赴西藏求學(xué)，博學(xué)顯宗、密宗教義，不到四十歲就成了聞名遐邇的佛學(xué)大師。當(dāng)時(shí)他看到喇嘛教流弊甚多，僧人追逐世俗權(quán)勢(shì)財(cái)富，在民眾中信譽(yù)低落，便立志改革。他嚴(yán)密寺院組織，恪守僧人戒律，禁止喇嘛娶妻飲酒，脫離農(nóng)事，固定活佛轉(zhuǎn)世制度，規(guī)定學(xué)經(jīng)次第，使世俗貴族不能操縱寺院事務(wù)，從而形成喇嘛教的格魯派。明永樂(lè)七年（公元1409年）在拉薩東郊興建甘丹寺，為黃教祖庭，從此形成以宗喀巴為首的一代宗風(fēng)，并在藏、蒙等地區(qū)廣為流傳，后來(lái)在西藏便逐漸成為執(zhí)政教派。宗喀巴收的一世達(dá)賴(lài)?yán)锖鸵皇腊喽U喇嘛，是他的上首弟子。1419年，宗喀巴在甘丹寺逝世后，達(dá)賴(lài)和班禪以宗喀巴名義轉(zhuǎn)生，后成為西藏的宗教首領(lǐng)。

相傳在宗喀巴出生的地方長(zhǎng)出一棵菩提樹(shù)，樹(shù)上長(zhǎng)有十萬(wàn)片葉子，每片葉子上都出現(xiàn)一尊獅子吼佛的形象，樹(shù)皮上也出現(xiàn)過(guò)許多天然身像和字跡。后來(lái)他的母親用綢緞包裹著這棵菩提樹(shù)，在旁邊建了一座蓮聚塔，以紀(jì)念宗喀巴的誕生。由于是先建塔而后成寺，故“塔爾寺”的名字由此而來(lái)。

整個(gè)寺院是由眾多的殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的一個(gè)漢藏藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗建筑群，占地面積約600余畝。殿內(nèi)佛像造型生動(dòng)優(yōu)美，酥油花、壁畫(huà)和堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”。寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

塔爾寺的藝術(shù)

塔爾寺諸佛殿裝飾的堆繡、壁畫(huà)和酥油花，被人們稱(chēng)為藝術(shù)“三絕”，其中尤以酥油花最為有名。酥油花是用酥油塑制而成，塔爾寺的酥油花規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富多彩，集塑雕藝術(shù)之大成。每年農(nóng)歷正月十五日，是塔爾寺一年一度的酥油花燈會(huì)。屆時(shí)，喇嘛們將精心制作的酥油花擺到寺外廣場(chǎng)，讓成千上萬(wàn)的人們觀賞。

塔爾寺的壁畫(huà)屬喇嘛教畫(huà)派，因此具有濃厚的印、藏風(fēng)味。壁畫(huà)內(nèi)容及人物主次多屬密乘教義，大多繪于布幔上，也有的直接繪于墻壁和棟梁上。染料采用天然石質(zhì)礦物，因此色澤鮮艷且保持時(shí)間長(zhǎng)。

堆繡，是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)之一。它是用各種色彩艷麗的綢緞剪成各種佛像、人物、花卉、鳥(niǎo)獸等，然后以羊毛或棉花之類(lèi)充實(shí)其中，再繡在布幔上。因此有明顯的立體感，看上去，層次分明，栩栩如生，內(nèi)容大都取材于佛教故事和宗教生活。

八寶如意塔

位于寺前廣場(chǎng)，建于清乾隆四十一年（1776年）。造型大同小異，塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經(jīng)文，每個(gè)塔身南面還有一個(gè)佛龕，里面藏有梵文。據(jù)說(shuō)，這八個(gè)塔是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼一生之中的八件大事的：