絕大多數(shù)人快樂的總量大體相當(dāng)，只是有的人在某一階段，集中涌現(xiàn)出來。但過后，作為“添平補(bǔ)齊”，無盡的煩惱定也會找上門來。而相反，有的人一生少有笑逐顏開的時刻，平平淡淡了此一生。但你仔細(xì)看看，這種人一般也不會有什么驚心動魄的坎坷。換句話說，這樣的人其實是把生命中的快樂抻長，并均勻分布了。（提要）

閑夢兄很自謙，他在留言中寫到：“我自己，最多也只是才子而已。格局也許是前生注定，終歸小模樣。所幸尚且略知一二數(shù)運(yùn)，生活中還得茍全，不至于有生存之憂。”閑夢兄在此說道了格局，而且自認(rèn)為“小模樣”。

格局二字，命學(xué)中常用。算命先生經(jīng)常會說道，某某有大格局，這就是說，此人無論做事還是做官，都不會蠅營狗茍。即使做生意，少說也是潘石屹之流。

我對命學(xué)略有接觸，偶爾也會作為消遣，給一些親戚朋友排個八字，權(quán)當(dāng)游戲。即便如此，看過幾十人總是有的。但是如按照閑夢兄的標(biāo)準(zhǔn)，還沒有批到一個所謂“大格局”者。

說道格局，想起孔子的一段故事。有一天，孔子曾問到各大弟子的志向，子路、冉有、公西華等有的回答志在千乘之國，有的回答志在方圓五六十里的小國，有的則“愿為小相”――只想當(dāng)一個司儀。對于弟子們的各色志向，孔子的評價卻是：“赤也為之小，孰能為之大？”而赤正是那個看來最沒出息，愿意當(dāng)個司儀的弟子。

可見，在圣人眼里，弟子們的格局并沒有因為做事大小而有差別。道理很簡單，任何結(jié)論都是相對的。你說你格局大，還有比你更大的；你說你“小模樣”，還有比你更小的。關(guān)鍵看我們用哪個參照物去衡量。

就拿閑夢兄來說，人不過中年，已經(jīng)著作等身。如果仍自認(rèn)為“小模樣”，那堪稱大格局者，也就只有魯迅、錢鐘書了。此其一也。

其二，格局大小不過是衡量世俗成就的一把尺子，如果想在世俗的所謂成就中尋找生命的大自在，甚至尋找人生的大快樂，未免緣木求魚。因為，格局大小，多是做給別人看的，至于它能否給自己帶來自在或者快樂，未必。

我一向以為，多數(shù)人一生的快樂指數(shù)大體相當(dāng)，無論格局大小，誰也比誰快樂不到哪里去。人，絕大多數(shù)是這山看著那山高。每天擠公共汽車上下班的，羨慕開車的。孰不知，開車的也有開車的煩惱。人生快樂不過就那么幾種，無非是“洞房花燭”、“金榜題名”等等。而煩惱確是各有不同。只是不同的格局下，體味不到彼此的煩惱而已。

其三，絕大多數(shù)人快樂的總量大體相當(dāng)，只是有的人在某一階段，集中涌現(xiàn)出來。但過后，作為“添平補(bǔ)齊”，無盡的煩惱定也會找上門來。而相反，有的人一生少有笑逐顏開的時刻，平平淡淡了此一生。但你仔細(xì)看看，這種人一般也不會有什么驚心動魄的坎坷。換句話說，這樣的人其實是把生命中的快樂抻長，并均勻分布了。

知道了這個道理，無論格局大小，無論人生是平平淡淡還是轟轟烈烈，能夠做到得意而不忘形，失意而不頹廢，乃智者。2007-04-24

評論：

得意而不忘形，失意而不失志！我應(yīng)該更加努力?。▔m）

說得明白了，似乎更加無可是從了。（瘋悚孩）

覃賢茂點評：

1998年，四川文藝出版社出版了我的專著，30 萬字的《金圣嘆評傳》。其書中第九章，題為“書生幻覺――才子終究小模樣”。當(dāng)時，是我感嘆金圣嘆人生際遇，有此說法。

書中寫到：

“何為才子，不過是天生一副材調(diào)，一塊氣力，總有高于庸人俗人之處。一副材調(diào)，則需要有處擺劃放；一塊氣力，需要有處出脫。若是厄于命，困于時，則是閑殺才子，令其胸中徒，增十斗血淚，無處哭述?！?/p>

又寫到：

“才子別有根芽，但終究是小模樣，不是人間富貴花?！?/p>