第十三章 淪為亡國(guó)奴  

當(dāng)國(guó)王、政客、祭司們將領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的職責(zé)棄之不顧時(shí)，許多勇敢的人，人們稱(chēng)他們?yōu)橄戎案昂罄^地領(lǐng)導(dǎo)人民，回歸對(duì)耶和華的真正的崇拜。

第十四章 苦難的流放生涯  

猶太人拒絕先知教誨，直到在亞述和巴比倫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流放之后，才意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到自己本該做什么。

第十五章 重返耶路撒冷  

大多數(shù)猶太人在巴比倫的城市里樂(lè)不思蜀，不愿回鄉(xiāng)。少數(shù)人嚴(yán)肅地肩負(fù)起宗教責(zé)任，返回廢棄的耶路撒冷，重建神廟，使之成為世界各地所有猶太人崇拜耶和華的絕對(duì)惟一的中心。

第十六章 《舊約》：一個(gè)民族的剪貼簿  

《舊約》的經(jīng)卷五花八門(mén)。

第十七章 被遺忘的角落  

在我們談及的那些事件發(fā)生時(shí)，世界出現(xiàn)了一大變化。希臘的天才們將世界從古代的愚昧和迷信中解救出來(lái)，為現(xiàn)代世界的科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和治國(guó)方略奠定了基礎(chǔ)。

第十八章 劫后余生  

一個(gè)世紀(jì)以后，有一位年輕的馬其頓首領(lǐng)，曾在希臘最好的學(xué)校里受過(guò)教育。他決心把自己接受的文明的恩惠，帶給全人類(lèi)，并且征服亞洲。

第十九章 羅馬鐵蹄下的動(dòng)蕩歲月  

馬加比家族的建國(guó)努力終歸失敗，羅馬人征服了西亞，令巴勒斯坦成為一個(gè)半獨(dú)立王國(guó)，還任命了一個(gè)政治親信充當(dāng)這個(gè)不幸國(guó)家的國(guó)王。

第二十章 耶穌降生  

在那些國(guó)王中，有一個(gè)叫希律。正是在他統(tǒng)治期間，拿撒勒木匠約瑟的妻子馬利亞，生下一個(gè)男嬰。這個(gè)男孩的名字，猶太人稱(chēng)做約書(shū)亞，希臘人稱(chēng)做耶穌。

第二十一章 施洗約翰之死  

在猶太人中間，先知精神還沒(méi)有泯滅，因?yàn)樵谝d的青年時(shí)代，一個(gè)叫約翰的人(我們管他叫施洗約翰)，大聲疾呼，警告世人懺悔他們的罪惡。

第二十二章 神圣的選擇  

耶穌學(xué)做木匠活，但并不安心這種生活。他打量著世界，發(fā)現(xiàn)世上充滿(mǎn)了殘暴和不公正。他離開(kāi)父母，離開(kāi)兄弟姐妹，他要把心中奉為真理的東西告訴世人。

第二十三章 導(dǎo)師是怎樣煉成的  

他走村串鄉(xiāng)，四處云游。他和各種各樣的人交談。男人、女人和兒童紛紛趕來(lái)，聆聽(tīng)關(guān)于友善、仁慈和博愛(ài)的新鮮道理。他們稱(chēng)耶穌為主。他們像他忠實(shí)的信徒，他走到哪里就跟到哪里。