在對待死亡的態(tài)度上，基督教徒和古埃及人如出一轍，基督教也和埃及宗教起著相同的作用。它們都為人們描述了一個(gè)美好的未來世界，那里充滿了快樂，并告誡人們只要虔誠信教，死后就會到達(dá)那里。經(jīng)歷史學(xué)家考證，基督教徒和古埃及人都藐視現(xiàn)世。于是他們大量建造金字塔、墳?zāi)?、陵墓以及石窟，以期死后能進(jìn)入自己建造的無限世界。

在對死亡的認(rèn)識上，并不是只有埃及人才會做出一副不屑的樣子。幾千年來，基督教堂的藝術(shù)在描述未來世界方面，也和埃及的宗教有著相似之處。都為安撫人們的心靈做出了特殊的貢獻(xiàn)。他們給人們描繪了一個(gè)美麗的世界，不過人們只有在死后才能到達(dá)這個(gè)世界，另外還有一個(gè)條件，那就是進(jìn)入那個(gè)美好世界的只能是虔誠者。那個(gè)世界，遠(yuǎn)離這個(gè)陰郁不平的塵世，永遠(yuǎn)充滿了快樂。所以，基督徒們從自己的角度來考察埃及人的死亡心理與人生哲學(xué)，也許會有一些共鳴。上一輩的歷史學(xué)者已得出了結(jié)論：埃及人和基督教信徒一樣，都對現(xiàn)在生活的這個(gè)塵世十分地輕視。他們把整個(gè)國家變成一個(gè)巨大的太平間，有許許多多的金字塔和墳?zāi)梗鞣N各樣的棺材和石穴以及地窟和大墓園。他們希望死后能進(jìn)入他們無垠黑暗的廟宇中和墳?zāi)估?，在那里研讀著名的“亡者之書”，希望在其指導(dǎo)下進(jìn)入另一個(gè)世界。

在埃及，上至位高權(quán)重的法老，下至生活貧困的農(nóng)民，無一例外都深信：他們死后的生活將和生前的生活極其相似。 我們不知道，當(dāng)終年辛苦勞動(dòng)的埃及農(nóng)民想到來世繼續(xù)這種生活時(shí)，會作何感想。但是我們可以確定埃及法老和貴族的想法，他們希望仍然掌握著今生的權(quán)利和財(cái)富，戰(zhàn)車、手杖、美酒、陶罐，所有生活用品在他們的陵墓中一應(yīng)俱全。他們甚至準(zhǔn)備了供他們差遣的仆人和登天的梯子。

無論是高高在上的法老，還是生活艱辛的農(nóng)民，所有的埃及人都相信，他們死后的來生，也會同生前的生活一樣。我很難揣測，那些可憐的農(nóng)民們每當(dāng)想到他們今生來世都將這樣辛苦地耕耘時(shí)，心中有何感受。但我們知道，那些法老與貴族們，卻一定希望在來世依然擁有生前的財(cái)富與權(quán)力，從他們陵墓中的那些戰(zhàn)車、手杖、美酒等陪葬品，我們就可以明白他們的想法。甚至在墓中，他們還準(zhǔn)備好了伺候他們生活的仆從與上天用的階梯。一切都是那么的盡善盡美。

從豐富的陪葬品和周全的墓葬安排，我們可以全面了解他們生前的情景。原來他們想要死后和生前一模一樣，這種思想對埃及人十分重要。但有時(shí)我又會生出奇怪的想法：或許正是因?yàn)檫@一傳說，埃及人才無視死亡，但事實(shí)上，這只是他們掩飾內(nèi)心恐懼的一場游戲，游戲規(guī)則是每個(gè)人都必須佯裝可以長生不死。

由于他們對死后的布置十分的周到，我們也有機(jī)會了解他們生前的情形。而這種“死后與生前將是一模一樣”的迷信傳說，對埃及人的思想有著極深的影響。但有時(shí)，我會突發(fā)奇想：因?yàn)檫@種傳說，所以埃及人才會有著那種對死亡毫不在乎的神情，甚至視死如歸，但實(shí)際上，也許這只是一場為了掩飾內(nèi)心恐懼的龐大游戲。在這個(gè)游戲里，每個(gè)人都恪守佯裝不知的規(guī)則。

至少，這種佯裝不死的心態(tài)可以撫慰人們的心靈。我們總習(xí)慣用現(xiàn)代人的心理去揣測古人，其實(shí)他們的思想并不一定到達(dá)我們想像的境地。盡管古埃及人的生活如日升日落般千篇一律，但這并不代表他們對這樣的生活心存不滿。也許在美國人看來枯燥乏味的生活，卻正是他們滿足和享受的人間樂園。