魏晉時(shí)期的戰(zhàn)亂不休和生活艱難，迫使魏晉文人在政治與文學(xué)之間徘徊、掙扎，他們?cè)谕纯嘀袑で罂梢越饷摰姆椒?，?dāng)禮教越來(lái)越高壓的時(shí)候，魏晉文人文學(xué)創(chuàng)作的范疇被無(wú)限壓縮，幾乎無(wú)安身立足之處。這個(gè)時(shí)候魏晉文人到了走投無(wú)路的地步，既然不愿作為政治與文學(xué)斗爭(zhēng)的犧牲品，即使是為了生存問(wèn)題，索性與政治作斗爭(zhēng)，這就是魏晉文人的警醒，他們意識(shí)到了直接屈服于政治，只會(huì)喪失自己的理想與追求，只有全身心地支持文學(xué)創(chuàng)作才能為自己尋求到一絲的生存希望。

魏晉玄學(xué)的大力發(fā)展，給了文學(xué)自覺一個(gè)良好外在條件。魏晉士人們隨著統(tǒng)治階層禮教制度的不斷衰弱，開始更為勇敢地進(jìn)行創(chuàng)作，也越來(lái)越敢于將自己的思想觀點(diǎn)摻進(jìn)文學(xué)作品中，這也促進(jìn)了文學(xué)的自覺。文學(xué)開始慢慢地自發(fā)與政治教化撇清關(guān)系、劃清界限，魏晉文人的思想越來(lái)越與文學(xué)靠攏，進(jìn)一步促成了文學(xué)的獨(dú)立，不再是統(tǒng)治階層的統(tǒng)治工具，而是更多來(lái)表達(dá)作者對(duì)民生的看法、對(duì)社會(huì)的態(tài)度、對(duì)人生的思考和對(duì)自然的想法。當(dāng)文學(xué)演變成個(gè)人行為時(shí)，文學(xué)也就做到了真正獨(dú)立，文學(xué)的主動(dòng)權(quán)一旦被草根掌握住，文學(xué)才具備強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，因?yàn)檫@樣文學(xué)的基調(diào)才夠深厚強(qiáng)硬，才能不為政治因素所影響。

正是因?yàn)槲膶W(xué)在魏晉時(shí)期做到了自覺，才有了后期文學(xué)的繁榮，文學(xué)繁榮了，人們的精神世界也相應(yīng)得到了滿足，從某種程度上講，這為后來(lái)唐朝的貞觀盛世多少提供了一些幫助，因?yàn)楫?dāng)人們?cè)诰袷澜缋飳で蟮綕M足，即使在現(xiàn)實(shí)中遭受到統(tǒng)治階層的高壓，他們也能在精神世界里尋求到解壓方法，從而給自己營(yíng)造一個(gè)可以安身立命的環(huán)境。