文化知識(shí)。之后，他開(kāi)始在僻靜的沃克魯茲山區(qū)隱居，全神貫注地進(jìn)行哲學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作。

功夫不負(fù)有心人。很快，彼特拉克高深的學(xué)問(wèn)和優(yōu)美的詩(shī)歌就聞名于世，他頓時(shí)成了炙手可熱的香餑餑，受到了巴黎大學(xué)和那不勒斯國(guó)王的盛情邀請(qǐng)。他欣然應(yīng)邀前往，途中經(jīng)過(guò)了羅馬。羅馬人對(duì)彼特拉克的大名早已如雷貫耳，因?yàn)樗勾罅恳呀?jīng)被遺忘的古羅馬作家的遺作重見(jiàn)天日，是古羅馬文學(xué)成就流傳于世的大功臣。為了表達(dá)自己的感激之情，羅馬人在帝國(guó)城市最古老的廣場(chǎng)上，授予彼特拉克“桂冠詩(shī)人”的至高榮譽(yù)。

從那時(shí)起，彼特拉克的一生便享有無(wú)數(shù)的榮譽(yù)，贏得了無(wú)數(shù)人的贊譽(yù)。當(dāng)時(shí)的人們?cè)缫褏捑肓丝菰餆o(wú)味的宗教爭(zhēng)論，向往五光十色的生活。與苦口婆心地宣揚(yáng)沉悶的神學(xué)論的但丁不同的是，彼特拉克熱情開(kāi)朗，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)一切美好的事物，只字不提敗壞人們興致的陳詞濫調(diào)。無(wú)論他到哪里，哪里就有規(guī)模宏大的歡迎儀式，和一個(gè)凱旋而歸的民族英雄的待遇相差無(wú)幾。如果他正好和自己的朋友，另一位故事專(zhuān)家薄伽丘同行，那就再完美不過(guò)了。

彼特拉克和薄伽丘是他們生活的那個(gè)時(shí)代最讓人自豪的兩個(gè)人，他們熱情好問(wèn)，善于接受新事物，并經(jīng)常廢寢忘食地在沒(méi)人光臨的圖書(shū)館尋覓維吉爾、奧維德（古羅馬著名詩(shī)人，其代表作《變形記》為歐洲展示了豐富多彩的古代神話世界）、盧克修斯（古羅馬杰出詩(shī)人、哲學(xué)家，其流傳于世的唯一著作《物性論》以詩(shī)的語(yǔ)言闡述了一種無(wú)神論思想）或其他古代拉丁詩(shī)人的遺作。但通常，他們總是失望而歸。此外，他們都是虔誠(chéng)、善良的基督徒，不，應(yīng)該說(shuō)所有人都是！但如果因?yàn)榭傆幸惶煲廊ゾ驼彀β晣@氣，衣衫不整，那就沒(méi)什么必要。

生命如此美好，我們?yōu)槭裁床槐M情去享受呢？好吧，我們還是用事實(shí)來(lái)說(shuō)話吧！你用鐵鏟挖地，會(huì)看見(jiàn)精美的古代雕塑、雅致的古代花瓶、宏偉的古代建筑遺跡 這一切都是人類(lèi)歷史上無(wú)與倫比的古羅馬帝國(guó)留給我們的巨大財(cái)富，它主宰世界長(zhǎng)達(dá)1000年。從奧古斯都大帝的半身像上，我們可以斷定古羅馬人曾經(jīng)非常強(qiáng)壯、富足和英俊瀟灑。遺憾的是，這些異教徒永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入天堂，只能在煉獄里痛苦度日，但丁不久前剛?cè)グ輹?huì)過(guò)他們。

但這又有什么關(guān)系呢？古羅馬的快樂(lè)生活本身就已經(jīng)稱(chēng)得上是人間天堂。再說(shuō)，生命只有一次，何不幸?？鞓?lè)地生活呢？總之一句話，這就是很多意大利小城流傳開(kāi)來(lái)的所謂的時(shí)代精神，頗有幾分及時(shí)行樂(lè)的意味。

何為“自行車(chē)狂”或“汽車(chē)狂”？自從第一輛自行車(chē)問(wèn)世以來(lái)，幾十萬(wàn)年來(lái)一直徒步旅行的人們瘋狂了，可以既輕松又快速地到任何想去的地方。接著，第一輛汽車(chē)誕生了，人們連踏板也不用踩了，只要舒服地坐在車(chē)上就能到達(dá)天涯海角。于是，每個(gè)人都?jí)粝霌碛幸惠v汽車(chē)，他們張口閉口都是勞斯萊斯、福特、里程表和汽油。為了滿足日益增長(zhǎng)的石油需求，勘測(cè)家們不遠(yuǎn)萬(wàn)里到遙遠(yuǎn)的國(guó)家開(kāi)采石油。蘇門(mén)答臘和剛果的熱帶雨林為我們帶來(lái)了豐富的橡膠，因此石油和橡膠在一夜之間成了世界上最寶貴的東西，人們?yōu)榱藢⑺鼈儞?jù)為己有不惜自相殘殺。幾乎全世界的人都為汽車(chē)而瘋狂，連一些學(xué)說(shuō)話的小孩最先學(xué)會(huì)的也不是“爸爸”、“媽媽”，而是“汽車(chē)”。這真是太不可思議了！

而在遙遠(yuǎn)的14世紀(jì)，整個(gè)意大利都為壯美的古羅馬遺跡而瘋狂，其瘋狂程度絕不亞于我們現(xiàn)代人對(duì)汽車(chē)的執(zhí)著。很快，整個(gè)歐洲也充滿了狂熱的氣氛。如果有人發(fā)現(xiàn)一部未知的古代手稿，全城都會(huì)為之休假狂歡；如果有人寫(xiě)了一本語(yǔ)法書(shū)，會(huì)與今天的火花塞發(fā)明者一樣揚(yáng)名世界。而那些專(zhuān)注于“人類(lèi)”和“人性”研究的人文主義者，并沒(méi)有在毫無(wú)意義的神學(xué)研究上做無(wú)謂的浪費(fèi)，因而贏得了遠(yuǎn)比征服食人島的英雄們崇高的贊譽(yù)。

在這個(gè)文化巨變的過(guò)程中，一件對(duì)研究古代哲學(xué)家、作家非常有利的事情發(fā)生了 土耳其