每個(gè)人的體質(zhì)都具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是也具有一定范圍內(nèi)的動(dòng)態(tài)可變性、可調(diào)性。正因?yàn)轶w質(zhì)的相對(duì)可變、可調(diào)性，才使體質(zhì)養(yǎng)生具有很好的實(shí)用價(jià)值，通過調(diào)養(yǎng)，使體質(zhì)向好的方面轉(zhuǎn)化。

體質(zhì)養(yǎng)生就是順應(yīng)體質(zhì)的穩(wěn)定性，優(yōu)化體質(zhì)的特點(diǎn)，改善體質(zhì)不好的變化和明顯的偏頗。體質(zhì)決定了我們的健康，決定了我們對(duì)于某些疾病的易感性，也決定了得病之后的反應(yīng)形式以及治療效果和預(yù)后轉(zhuǎn)歸，所以體質(zhì)對(duì)我們每個(gè)人來說都非常重要。

0

不同體質(zhì)的人，對(duì)不同的疾病具有易感性。比如說痰濕體質(zhì)的人，就特別容易出現(xiàn)肥胖，尤其是中心性肥胖，或者容易出現(xiàn)高脂血癥、高血壓、脂肪肝等代謝性疾病。氣虛的人，容易出現(xiàn)低血壓、低血糖、內(nèi)臟下垂、慢性炎癥、貧血等，對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力比較差。陽虛的人，容易感受寒邪，形成各種痛證、痹證、水腫、不孕不育等。陰虛的人常內(nèi)熱上火，易感受熱邪，常見咽喉疼痛、失眠、便秘、煩躁、泛酸等。瘀血的人容易罹患腫瘤、心腦血管疾病、各種痛證等。因此養(yǎng)生要因人而異，有的放矢，體現(xiàn)個(gè)體差異，絕不能所有的人都按照相同的方法養(yǎng)生保健。養(yǎng)生要看你的生命之樹根植于什么土壤，是肥沃滋潤還是相對(duì)貧瘠，是缺水干燥還是水多潮濕，是偏寒還是偏熱等。

了解自身的體質(zhì)，就可以和自己的身體對(duì)話，傾聽生命的吟唱，觸摸生命的韻律。關(guān)愛生命，呵護(hù)體質(zhì)，我們就會(huì)有一個(gè)良好的生命體驗(yàn)，走過健康和幸福的一生。

體質(zhì)也應(yīng)該是醫(yī)生認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)人體、認(rèn)識(shí)疾病、制定治療原則和維護(hù)健康的一條思維主線。醫(yī)生所面對(duì)的是活生生的病人，一個(gè)鮮活的生命，這個(gè)人有著復(fù)雜的生活背景，有著獨(dú)特的生活飲食習(xí)慣，有著與眾不同的性格心理。作為醫(yī)生，要關(guān)注患者生命的整個(gè)過程，不僅是疾病狀態(tài)，還有病前狀態(tài)；要關(guān)注人生的病，更要關(guān)注生病的人。

疾病只是生命過程中的一個(gè)插曲，它是從哪里來的？從不良體質(zhì)、明顯偏頗體質(zhì)中來。而不良體質(zhì)和明顯偏頗體質(zhì)又是從哪里來的？主要是從不良的生活方式、不良的性格心理和不良的生存環(huán)境中來的。如果我們在生活中恣情縱欲，放縱自我，不呵護(hù)體質(zhì)，就會(huì)得病。如果醫(yī)生不關(guān)注患者的體質(zhì)，就會(huì)只見樹木而不見森林，抓住“標(biāo)”而失去“本”，甚至?xí)岩恍┖唵蔚募膊≈纬蓮?fù)雜的疾病。我自己就有這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”呵護(hù)體質(zhì)、調(diào)整體質(zhì)、關(guān)愛體質(zhì)，精心耕耘生命之樹根植的土壤就是“治未病”，可以預(yù)防疾病的發(fā)生或減少疾病，預(yù)防疾病的加重和復(fù)雜化。關(guān)注體質(zhì)會(huì)為臨床治療帶來新的思路。

講到這里，大家可能對(duì)體質(zhì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和感覺，有的人就會(huì)想對(duì)號(hào)入座，看看自己是虛的體質(zhì)，還是實(shí)的體質(zhì)，是偏熱的體質(zhì)，還是偏寒的體質(zhì)。