乾隆五十五年，身在北京城的高朗亭完全沒想到自己會成為一個歷史符號。他只是非常興奮，在那個普天同慶的日子，他們要上春晚了。

慶典由七月開始，南腔北調、四方之樂，薈萃爭妍。在這場不世的戲曲競賽中，戲臺上或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面還沒有歇下，后面又開場，群戲薈萃，眾伶對決。

高朗亭在競爭中艷壓群芳，看出不一樣來了。

士大夫文人對他的表演推崇備至，紛紛在筆記和詩作中大加贊賞。“佳人如玉命如云，纖小腰肢束繡裙，試以太真新出浴，至今肥美有清芬。”這個大概形容他演的貴妃出浴。“就中老大抱琵琶，猶學嬌聲唱晚霞，占盡秦淮三月水，總教人不薄煙花?！睆椗么蟾攀前缪菡丫?/p>

乾隆五十九年，署名“鐵橋山人”、“問津漁者”、“石坪居士”等人合著的《消寒新詠》中有問津漁者寫的觀后感，“高月官，或云三慶徽掌班者……善南北曲，兼工小調。嘗與雙鳳、霞齡等扮勾欄院妝，青樓無出其上者……所謂入煙花之隊，過客魂銷；噴脂粉之香，游人心醉者矣?！备呃释ぐ缗擞羞@種傾倒眾生的效果。

高朗亭趕上了好時機，但更主要的是他有堅強的實力，使他終于登堂入室了。老佛爺看了，也覺得大開眼界。“聲色”的意趣，比昆曲的陳詞濫調有趣多了。看罷高朗亭的演出，他當眾提醒京城戲曲辦的負責人，你們照顧一下三慶班的高朗亭好不好，我非常喜歡看他的節(jié)目！

老佛爺一句話，讓高朗亭從此成了三慶班的鎮(zhèn)班之寶。這一年，他虛歲十七。

對頗見過世面的高朗亭來說，皇上給多少出場費并不重要。由此成名，就有光宗耀祖、豐衣足食的資本了。

賀壽演出成功，特別是得到了老佛爺?shù)挠H口關照，直接把高朗亭推到了藝能界一哥的位置。這就等于打造出了一個以高朗亭為核心的三慶班品牌，名震全國。什么是檔次？檔次就是跟皇上一樣，看高朗亭的戲，這才是最高檔次娛樂的象征。

不過這又要涉及實力問題。甭管張導馮導陳導，炒作再好，作品不行觀眾也是照樣罵街的。

三慶班進京，原本就是為進宮祝壽。如果高朗亭和三慶班沒有實力，很可能熱鬧一陣子，來北京旅游一圈就回揚州了。但是憑借高朗亭本人的藝術水準，加上徽班本身的魅力，徹底地征服了北京城的人民群眾。

三慶班演完祝壽戲，已欲罷不能。應市場需求，在班主和股東的策劃下，順勢成立了三慶班駐京辦，從此成為常駐北京的演出機構。并在不久之后，把總部由揚州遷至京城，由地方戲班躍升為國字號的戲班。三慶班主一職，之后幾年也由高朗亭接任，在北京開創(chuàng)了基業(yè)。

“一人得道，雞犬升天?！币粋€成功者背后的受益者，首先是親枝近派。

三慶班紅了，與三慶班同為徽班的四喜班、和春班、春臺班乘勢亮相京師舞臺?；瞻嘟枞龖c班賀壽走紅的大勢，全面擴大了京師演出市場的占有率?！熬熕拇蠡瞻唷钡拿?，傳遍天下。

其他三大徽班也都是實力派，與三慶班分庭抗禮。當時觀眾總結為“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺的孩子”?！拜S子”就是連續(xù)劇式的連臺本戲，“曲子”就是唱功取勝的昆曲劇目，“把子”指武戲，“孩子”指童伶、娃娃戲。

經過之前的盛世，首都圈的財富日漸積累，舊有的戲劇藝術早就醞釀著振興浪潮。之前受邊患、民族矛盾等因素制約，清廷在心理上還有一層理智的窗戶紙。可隨著乾隆八十大壽徽班進京，這層窗戶紙終于被捅破，拉出了清中期戲劇振興的一波行情。

有市場行情，就意味著有可觀的收入，隨之而來的必然是激烈的競爭。京城繁榮的演出市場氛圍，吸引了各路地方上的才俊。不久之后，又有湖北人戲班漢調等其他劇種戲班紛紛進駐京城。這件事會引出后世的湖北籍伶界大王，暫按下不表。

在市場規(guī)則下，競爭是促進發(fā)展的主要因素。戲班之間的競爭，使京城戲劇大興，風氣逐漸蔓延到全國。演藝圈出現(xiàn)了前所未有的百家爭鳴的火爆局面。

廣德樓舊景徽班進京徹底改變了演藝市場的格局，徽調成為最有力的競爭者。《夢華瑣簿》中記載：“戲莊演劇必‘徽班’。戲園之大者，如‘廣德樓’、‘廣和樓’、‘三慶園’、‘慶樂園’，亦必以‘徽班’為主。下此則‘徽班’‘小班’‘西班’，相雜適均矣?！?/p>

在京的其他聲腔劇種，面對徽班強大的實力，無法競爭只得歸附徽班。一批本地名優(yōu)紛紛加盟，又給徽班注入了新的活力。

這一時期，加入春臺班的有湖北漢戲名優(yōu)米喜子、李鳳林，加入四喜班的湖南亂彈名優(yōu)韓小玉，加入三慶班的有北京籍京腔演員王全福等。如此一來形成了多種聲腔劇種薈萃徽班之勢，也因此，徽班在諸腔雜奏的過程中，出現(xiàn)了幾種不同的聲腔同臺演一出戲的現(xiàn)象，稱為“兩下鍋”、“三下鍋”、“風攪雪”。最后逐漸統(tǒng)一到用皮黃（作者按：皮黃是西皮腔和二黃腔的合稱）聲腔演出，皮黃戲就誕生了。

為便于對民間團體管理，官方由內務府出面，隸屬升平署，成立了“精忠廟”，專門負責裁決民間伶界糾紛，籌辦梨園公益事業(yè)等事宜，相當于有仲裁權的行業(yè)工會。高朗亭在三十八歲時，被清廷內務府委任為精忠廟會首。

高朗亭三十歲時接任三慶班主，并在后來任精忠廟首。由于他為徽調雄踞北京劇壇開了先聲，時人譽之“二黃之耆宿”。

道光七年，高朗亭率領在京安慶藉藝人共同捐資，在北京崇文門外修建安慶義園。“安慶義園”就是“戲子墳”，京城后來還有“春臺義園”，宣武區(qū)的“潛山義園”、“安蘇義園”、“梨園義地”等等。舊時，在北京買房子不算扎根，建了墳地才更加說明問題。

年過四十后，高朗亭基本上息影舞臺，偶爾應戲迷和后輩的要求，粉墨登場?！肚宕喽祭鎴@史料續(xù)編》的“眾秀園”中有這樣的記錄，“朗亭為徽班耆宿，膾炙梨園：近已年逾四十，故演劇時絕少， 然偶爾登場，其豐頤皤腹，語言體態(tài)，酷肖半老家婆，直覺耳目廣新，心脾頓豁……戲之有別趣，亦猶詩之有別裁，文之有別情云爾?！辈辉S人間見白頭，高朗亭老了。

道光十四年，即1834年，三慶班由陳金彩任班主，高朗亭飄然而去不知所終。身后弟子有陳喜官、邱玉官、蘇小三、雙鳳官、沈霞官、沈翠林等，都是著名的旦角伶人。

徽班在激烈的競爭中，沒有率由舊章，而是執(zhí)行了開明的策略，主動吸收昆曲、弋陽腔、梆子腔等劇種的表演技藝，充實內容，兼容并包，捍衛(wèi)了自己在戲劇界的統(tǒng)治地位。

但是到了嘉道年間，朝廷中正醞釀著一場對戲劇的整肅。起因就是傳統(tǒng)“雅部”聲腔代表了士大夫階層，而徽班為主的“花部”聲腔代表了底層的人民群眾。二者之間產生了矛盾。這實際上是一次階級矛盾的爆發(fā)，政治斗爭的戰(zhàn)場即將在戲劇舞臺上決勝負，戲劇史上著名的“花雅之爭”要開始了。

政治是殘酷的，即使表現(xiàn)形式是舞臺藝術上的斗爭，斗爭的本質依然是殘酷的。最終一定是存續(xù)或消亡的問題，流血看上去也在所難免。

徽班能生存下去嗎？三慶班能生存下去嗎？