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池文青說蕭明恒在刻意隱瞞斯琴的身世，首先就得到了蕭錯的否認(rèn)：蕭明恒一直都不是個庸人，雖然他這些年死活全無蹤跡。但他既然想要隱瞞，干嗎還要留下老嘎烏作為線索呢？

既然蕭錯母親的身世，已經(jīng)成了符號的密匙，那么，蕭錯和池文青首要任務(wù)已經(jīng)明確，就是要弄清楚斯琴是個什么人物，誰才是那個不信仰藏傳佛教，抹去六字真言，改換乾坤的人。

蕭錯當(dāng)場對著眾人，將嘎烏鏈子拿下，嚇得猴渣急忙叫喚小心，蕭錯說：“這條嘎烏鏈子的制作工藝十分復(fù)雜，不僅嵌翡翠、珍珠、碧璽、珊瑚、寶石等珍貴材料，又飾以鑲碧空壽字、團(tuán)花、蝙蝠等吉祥圖案，是典型的清宮飾品。清宮對各式各樣的飾品很重視，入關(guān)前以金、銀、珍珠為主；入關(guān)后加了珊瑚、玉珠、翡翠、點(diǎn)翠、寶石等，工藝的鏤刻、累絲、鑲嵌技法都有17世紀(jì)的風(fēng)格，相對佛像和佛龕的肅穆，稍帶了些喜慶?！?/p>

說這些話的時候，蕭錯的情緒已經(jīng)完全受到了控制，但是聲音仍舊有些發(fā)顫。

池文青聞言若有所悟，稱贊道：“這么說這條嘎烏鏈子年代處于中國清朝康熙年間，這個時期，蒙古已經(jīng)完全退到草原。清王朝已經(jīng)完全統(tǒng)治了藏地，那時候，滿清比較崇尚薩滿教，宮人根本不會戴藏民的東西。”

蕭錯說：“這很好解釋，說明清宮里有個人要去一個信仰藏傳佛教的地方。”

猴渣沒聽明白，問道：“返回西藏？”

蕭錯說：“不，是蒙古，蒙古喀喇沁王府。這件嘎烏幾經(jīng)周折重新做回了陪嫁品的身份，跟著一個身份顯赫的公主，踏進(jìn)了喀喇沁王府的大門?！?