對(duì)于那些仍然在一去不復(fù)返的滅亡朝代里生活、并已獲取一切的人來(lái)說(shuō)，民族環(huán)境的改善不是一個(gè)急切的問(wèn)題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要法則的應(yīng)用，推動(dòng)國(guó)家所有部門(mén)的進(jìn)步，這對(duì)于那些人并沒(méi)有吸引力，這些人對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解還不如我們十字軍時(shí)代的祖先，而且即使他們有所了解，也不會(huì)感興趣的。改良的最初動(dòng)力，來(lái)源于對(duì)其它國(guó)家優(yōu)越環(huán)境的見(jiàn)聞。中國(guó)民族的廣大群眾，沒(méi)有看到過(guò)其它地方較好環(huán)境的任何實(shí)證，因?yàn)樗麄儗?duì)其它國(guó)家是一無(wú)所知的。從另一方面說(shuō)，那些對(duì)這樣的國(guó)家有所了解的人，本來(lái)可以了解得更多，但是卻被保守的鐐銬禁錮住了。在中國(guó)，除了居于高位、管轄廣大區(qū)域之外，不可能做切實(shí)有益于群眾的事情，然而有資格管轄廣大區(qū)域的人，又沒(méi)有一個(gè)希望在這方面做任何事情。雖然這在群眾中間引起了不滿(mǎn)，然而在不滿(mǎn)情緒流露之前，就被有效地扼制了。這樣，從社會(huì)主場(chǎng)上觀(guān)察，中國(guó)人的知足是進(jìn)步的反義詞，是阻礙進(jìn)步的。

我們已經(jīng)談過(guò)，中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)，是反對(duì)就現(xiàn)有條件實(shí)行任何一項(xiàng)民族環(huán)境的改良。知曉現(xiàn)代其它國(guó)家經(jīng)歷的外國(guó)人，為了減輕中國(guó)人所遭受的許多不幸，提出一個(gè)簡(jiǎn)易、明白、絕對(duì)必要的秘訣，這就是向國(guó)外移民。我們以為為了療救病苦而推導(dǎo)出的這一方略，中國(guó)人最容易采用，又有最大的成功保證。但是這個(gè)權(quán)宜之計(jì)，中國(guó)人是永遠(yuǎn)不會(huì)采納的，理由是不能使他們離開(kāi)家鄉(xiāng)和祖墳，按照孔夫子的觀(guān)念，他們是不可變動(dòng)地聯(lián)系在一起的。普遍來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人愿意背井離鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)方尋找幸福，除非他是被迫上路的。他理想的生活是

像樹(shù)一樣扎下根，滋養(yǎng)、繁殖、腐爛。

總體說(shuō)，中國(guó)人沒(méi)有離家不歸的。他總希望發(fā)財(cái)回來(lái)，死在家里，葬入祖墳?！翱释诤蟠哪_下朽爛”這個(gè)命中注定的愿望，如此長(zhǎng)久的支配著中國(guó)人的情感，長(zhǎng)期阻礙他們采取一種可以有效減輕病苦的顯而易見(jiàn)的措施。我們相信，中國(guó)民族大多數(shù)人生活環(huán)境的改善幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。除了“天命”的安排之外，他們不可能接受任何遷徙計(jì)劃。雖然使他們陷入困難、引起不滿(mǎn)的因由很多，然而一種對(duì)事物無(wú)意識(shí)的精神狀態(tài)，阻止他們表示不滿(mǎn)。