僧侶儼然成了一個(gè)階層，以無(wú)知和惡習(xí)著稱(chēng)。他們不許結(jié)婚，十有八九不會(huì)讀寫(xiě)。他們靠反復(fù)背誦，只學(xué)習(xí)了儀式所用的極少詞語(yǔ)，其中只包括一兩個(gè)梵文字。佛教徒有嚴(yán)格的等級(jí)，最高的叫大主教（因?yàn)橄氩怀龈玫拿郑?。在處理佛教事物方面，他上面是西藏的大喇嘛。我曾于剛才提到的佛教圣地五臺(tái)山與這樣的一位大主教往來(lái)。他是一位面容和善，舉止溫和的老紳士。70歲左右，不是中國(guó)內(nèi)地人，而是西南的西藏人。所以他漢語(yǔ)講得不好，但是并不阻礙我們的交流。他用上好的茶款待我，茶里加了奶和鹽（中國(guó)人很少這么做）。它味道不錯(cuò)。這個(gè)老人喜歡聊天，對(duì)外國(guó)的事物充滿(mǎn)好奇與無(wú)知，在長(zhǎng)談中既坦率又信任。他告訴我，大主教是由主教投票選舉的，六年一任。他已經(jīng)三次連任，新一次的選舉將于幾月后舉行。他天真地說(shuō)到，不知道自己是否還要爭(zhēng)取下次連任。他年事已高，厭倦了這個(gè)職務(wù)的單調(diào)生活，加上得到的榮譽(yù)，報(bào)酬和津貼還比不上選舉要花費(fèi)的錢(qián)。

除了常規(guī)的教階，還有一種反常的近代的發(fā)明，就是“活佛”。他被認(rèn)為是最初的佛的化身，是神圣的，但是他最不幸的命運(yùn)就是要終生坐在蓮花寶座之內(nèi)，受人敬拜。理論上來(lái)說(shuō)，他是不死的，只是走了。然后又轉(zhuǎn)世在一個(gè)小男孩身上。它有許多自相矛盾之處，比如，雖然只有一個(gè)最初的佛，但是卻有四個(gè)現(xiàn)代的化身。一個(gè)在拉薩，其他三個(gè)在中國(guó)佛教圣地。

拿佛教與基督教的術(shù)語(yǔ)和話(huà)作比較和對(duì)比可見(jiàn)，佛教吸收了其它的思想。今天所教授的最重要的佛教用語(yǔ)當(dāng)中，有一些在原始的，關(guān)于存在和獎(jiǎng)懲的理論中是找不到的。早期佛教認(rèn)為沒(méi)有天堂和地獄，沒(méi)有個(gè)人的罪惡，沒(méi)有仁慈的神。書(shū)中的這幅畫(huà)畫(huà)的是一個(gè)僧侶把惡魔踩在腳下。這是原始佛教，也是佛教圣母觀(guān)音所不能理解的。

一個(gè)西方人走在中國(guó)的大街上，看到墻上用厚厚的泥灰寫(xiě)的廣告，一定會(huì)感覺(jué)到驚訝。這些廣告和美國(guó)任何城市的廣告一樣，只不過(guò)是用中文寫(xiě)的。外國(guó)人驚訝于“不許貼廣告”被張貼在色彩鮮艷的騙人的偏方中間。這些騙人的廣告包括“有求必應(yīng)”、“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”等等。起初外國(guó)人還會(huì)以為美國(guó)騙子有一位中國(guó)兄弟呢，因?yàn)槟切┲袊?guó)人也擅長(zhǎng)把圣經(jīng)文本的只言片語(yǔ)貼在不引人注目的地方招攬生意。但這不是事實(shí)。這只是佛教寺廟的廣告，貼出來(lái)是為了告訴祈禱者，不付錢(qián)就不能祈禱。它們貼在那里是一項(xiàng)生意。