生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一樣的，生命中蘊(yùn)藏著無(wú)限的美麗。但很多人卻不能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，他們常常陷入一種痛苦的人生狀態(tài)之中，常把人生的快樂(lè)定義為財(cái)富和權(quán)力，驅(qū)使自己終日為之奔波勞碌。一旦遇挫，就哀嘆命運(yùn)不濟(jì)，最害怕的就是一個(gè)人寂寞地面對(duì)一事無(wú)成的人生。而寂寞是生命的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)里，我們回到了生命本身，回到了最真實(shí)的自己。我們?cè)诩拍蓄I(lǐng)悟生命，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命本身的不平凡，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在每一個(gè)普通生命中的美。

相傳佛祖帶著眾弟子云游人間，每到一個(gè)城鎮(zhèn)，在人來(lái)人往、熱鬧非凡的大街上都可以看到人們?yōu)榱烁髯缘哪繕?biāo)而行色匆匆，有的背著包袱，有的挑著擔(dān)子，有的在大街上大聲叫賣，有的在茶樓里大聲吆喝，有的坐著馬車，有的趕著牲畜，有的拖家?guī)Э?，有的?dú)自一人……看到眼前的這一切，佛祖問(wèn)弟子們：“你們看，人世間每天都是一片繁忙勞碌的樣子，人們東奔西走，各務(wù)營(yíng)生，同時(shí)樂(lè)此不疲，有誰(shuí)知道這是為什么嗎？”

佛祖身后一弟子走上前去，躬身答道：“佛祖，世人整天如此風(fēng)塵仆仆，勞碌不止，為的不過(guò)就是‘名利’二字。正所謂，天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。人們?yōu)榱说玫焦γ摚瑸榱四軌蜻^(guò)上富貴的日子，而如此疲于奔命?！?/p>

“人們有了名利又能如何呢？”佛祖追問(wèn)眾弟子。

另一個(gè)弟子雙手合十，上前答道：“世人求名是為了得到他人的敬畏，為了榮耀自己及族人，求利是為了滿足肉體和精神上的各種欲望?！?/p>

佛祖臉上現(xiàn)出笑容，又問(wèn)道：“那么，許多自知自己難以富貴，難以得到名利的普通百姓這么忙碌，又是為何？”

又一弟子上前答道：“他們整日奔波勞動(dòng)是為了得到食物和物品，滿足衣食住行等基本生存所需?！?/p>

“那他們吃飯穿衣又是為了什么？”佛祖不停地追問(wèn)道。

“他們吃飯穿衣是為了能夠延長(zhǎng)生命，盡享人間的壽命?！币坏茏庸泶鸬?。

佛祖平靜地掃視了一遍回答完自己提問(wèn)的弟子，似乎還沒(méi)有得到自己想要的答案。他略微停頓之后，又用深沉的聲音問(wèn)道：“那你們知道人的生命有多長(zhǎng)嗎？”

一個(gè)弟子首先應(yīng)答：“據(jù)我所知，凡人的壽命大多都是幾十年的時(shí)間?！?/p>

佛祖搖了搖頭說(shuō)：“你還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命的真諦?！?/p>

另一個(gè)弟子侃侃而談：“凡人的生命就像樹(shù)木和花草一樣，春天時(shí)萌芽吐綠、生發(fā)枝葉，夏天時(shí)則枝繁葉茂、燦爛似錦，經(jīng)歷秋風(fēng)秋雨的吹打后，到寒冷的冬天就枯萎凋零，最終回歸大地?！?/p>

佛祖微微一笑：“你雖然對(duì)生命的歷程有正確的認(rèn)識(shí)，但只看到了生命的表象，沒(méi)有參透其中的深意?！?/p>

一弟子聽(tīng)完佛祖的話，語(yǔ)氣蒼然地說(shuō)道：“佛祖，我覺(jué)得生命就像朝生暮死的浮游蟲(chóng)一樣，在無(wú)限的時(shí)光中顯得如此短暫?！?/p>

佛祖聽(tīng)完后，轉(zhuǎn)身對(duì)他說(shuō)：“你雖能夠看清生命的短暫和易逝，但這還不夠。”

這時(shí)，一直沒(méi)有說(shuō)話的一個(gè)弟子大聲答道：“佛祖，依我看來(lái)，生命只在一呼一吸之間?！贝苏Z(yǔ)一出，四座皆驚，弟子們都看著佛祖，期待佛祖就這驚世之語(yǔ)給出開(kāi)示。此時(shí)，佛祖滿意的笑容掛在臉上，他想就此點(diǎn)化弟子們：“答得很好，人的生命就在這一呼一吸之間。有人認(rèn)為人的生命像浮游蟲(chóng)一樣有一晝夜，像花草一樣有四季，像凡人一樣有幾十年。這些理解雖然都沒(méi)有錯(cuò)，但是都不能幫助我們看清生命的精要?！?/p>

生命就在這一呼一吸之間，就在人生的每一個(gè)體驗(yàn)之中。不在全然的寂寞中遠(yuǎn)離各種外在的牽絆，不用全部身心和想象力來(lái)體驗(yàn)生命，就不能領(lǐng)悟到生命的偉大和美麗。生命就是一種時(shí)時(shí)刻刻的體驗(yàn)，生命之旅就是體驗(yàn)之旅。我們只有在寂寞中喚醒早已麻木的內(nèi)心，重新發(fā)現(xiàn)眼前的這個(gè)世界，才能得到關(guān)于生命的新的感悟。

生命不能用世俗的眼光和思維來(lái)對(duì)待，我們每個(gè)人都要意識(shí)到生命的不凡和偉大，對(duì)生命保持虔敬，切不可看輕自己的生命。生命是如此豐富和廣袤，但如果你逃避寂寞，因害怕平凡而一味地追逐名利，為此疲于奔波，將所有的心思和注意力全都放在如何才能得到更多的名利上，對(duì)其他的一切毫無(wú)興趣，同時(shí)把寂寞當(dāng)成一種煎熬，不愿與內(nèi)在的自我進(jìn)行坦誠(chéng)而又深入的對(duì)話，不愿直面那個(gè)真實(shí)的、疲憊不堪的自我，你就不能把握住那些曾帶給自己放松和歡欣的那一個(gè)個(gè)瞬間，認(rèn)識(shí)不到那一次次平凡的事情背后的意義，也必然不會(huì)意識(shí)到生命的真諦就源于這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體驗(yàn)和感悟。

生命是需要我們用心去領(lǐng)悟的，寂寞這種最貼近生命本身的狀態(tài)能幫助我們更好地感悟生命，更好地認(rèn)識(shí)生命中那種不同尋常的美。

“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首五言絕句具有震撼人心的效果——大雪數(shù)日，千山萬(wàn)樹(shù)皆銀裝素裹，一片白茫茫的世界，深山之中早已鳥(niǎo)獸絕跡，山路也被皚皚白雪覆蓋，整個(gè)山林渾然一體。在這種情況下，鳥(niǎo)兒尚且躲避在自己的安樂(lè)窩里，就更不用提人了。一切顯得如此靜謐，如此空靈。此時(shí)，卻見(jiàn)漫天銀白的雪國(guó)之中，一位頭戴蓑笠的老翁正獨(dú)自坐在孤舟中，在那彎彎曲曲穿越白色群山的冰冷河流之上，孤獨(dú)舉桿釣魚(yú)，整個(gè)世界似乎就剩下這一位安坐孤舟中靜靜釣魚(yú)的老翁了，這是一種多么寂寞的意境啊。人們?cè)谠?shī)人的引導(dǎo)下，把目光投向了那個(gè)蓑笠翁。我們不禁開(kāi)始思索：在這僅此一人的白雪世界中，這個(gè)老翁此時(shí)正在想些什么呢？是啊，孤獨(dú)和寂寞像漫天白雪一樣包圍了整個(gè)世界。在如此寂寞的情境下，人們會(huì)想些什么呢？如果我們是此刻端坐孤舟之中釣魚(yú)的那個(gè)蓑笠翁，我們又會(huì)想些什么呢？是慨嘆人生的蒼涼，還是抱怨生命的平凡？是嘆服于大自然的雄渾，還是拜倒于造物主的神奇？是思索人生的意義，還是感悟生命的孤寂？抑或把整個(gè)靜謐的世界都遺忘，熱心期盼能釣到一條肥美的魚(yú)兒，熬成滾燙噴香的魚(yú)湯，在這無(wú)限清冷的世界，把它當(dāng)作人世間最美味的一道餐飯來(lái)好好享用？

現(xiàn)在我們已不可能去問(wèn)當(dāng)時(shí)那個(gè)老翁的心里究竟在想些什么了，但我們卻為此而猜測(cè)了千年，而且還將猜測(cè)下去。我們不僅是猜測(cè)那個(gè)老翁在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)叵胄┦裁?。我們更是在猜測(cè)自己在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貢?huì)想些什么，這才是我們真正感興趣的。

因?yàn)榧拍?，我們常常陷入沉思之中。這思索是如此深邃、如此廣袤，無(wú)所不及，思緒似乎在無(wú)限宇宙中縱橫，任其飛揚(yáng)、任其尋覓。生命在這思索中，開(kāi)始超越時(shí)間和空間，開(kāi)始與宇宙一樣變得永恒。

領(lǐng)悟生命需要這種寂寞，需要我們跳出日常生活的藩籬，反思那些我們從未思索就接受的世俗觀念。寂寞有時(shí)令人窒息，有時(shí)讓人惆悵。但唯有在這窒息和惆悵中，我們才能將更多的注意力放在自我之上，才能更關(guān)注我們自身的種種感覺(jué)，這些感覺(jué)常常為我們所忽視。這感覺(jué)因?yàn)楸皇浪子^念蒙蔽下的理智所壓抑，我們的心靈漸漸只剩下理智這一位權(quán)威的主宰者，而我們的生命感覺(jué)逐漸麻木，逐漸失去應(yīng)有的靈敏，我們就這樣失去了另一個(gè)感悟生命、感悟自我、感悟世界的方式。而寂寞中，我們這種生命感覺(jué)再度蘇醒，它開(kāi)始要求我們反思理智所遵循的那一套思想和觀念，要求我們追問(wèn)痛苦郁悶、焦慮不安的根源。我們因此得以更好地認(rèn)識(shí)自我，領(lǐng)悟生命。一旦在寂寞中很好地領(lǐng)悟了生命，我們就發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)藏在生命中每一個(gè)角落的美，就學(xué)會(huì)了享受生命。

生命有時(shí)就像一本書(shū)，內(nèi)容極其豐富，有詩(shī)、有畫(huà)、有歌、有故事，有成功與失敗、有高尚與卑微、有榮譽(yù)與恥辱、有平靜與瘋狂……我們要學(xué)會(huì)一個(gè)人在寂寞中去靜靜地閱讀這本書(shū)、欣賞這本書(shū)——欣賞這書(shū)中唯美的詩(shī)，欣賞這書(shū)中靜默的畫(huà)，欣賞這書(shū)中動(dòng)人的歌，欣賞這書(shū)中曲折離奇的故事，從成功中，也從失敗中，從高尚中，也從卑微中，從榮譽(yù)中，也從恥辱中，從平靜中，也從瘋狂中，去領(lǐng)悟生命，去享受生命。如果我們急功近利，甘于寂寞，就只能對(duì)這本書(shū)匆匆一瞥，難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀這書(shū)中的每一個(gè)章節(jié)，每一處描摹，每一節(jié)樂(lè)章，因而也難以領(lǐng)略到這書(shū)的豐富，這書(shū)的精彩，這書(shū)的深邃。如果我們只想翻看自己喜歡的章節(jié)，只看成功、高尚、榮譽(yù)、瘋狂，而沒(méi)有心思把注意力放在失敗、卑微、恥辱和平靜上，那我們對(duì)這書(shū)的理解就只能是片面的，也就意味著我們的生命是不完整的。因此，我們就對(duì)生命、對(duì)世界有了過(guò)于主觀的認(rèn)識(shí)，這將讓我們?cè)诮窈蟮奶幨乐信龅皆絹?lái)越多的寂寞，越來(lái)越多的惆悵，越來(lái)越多的哀嘆。

我們要懂得享受生命，就不能沉淪于過(guò)去的失敗和痛苦中，讓它們的陰影始終在幽暗的心靈中徘徊；就不能一味地憧憬未來(lái)，用想象構(gòu)筑一個(gè)燦爛、虛假的明天；就不能將自己的今生今世貼上失敗的標(biāo)簽，而企圖用來(lái)生來(lái)補(bǔ)救今世的遺憾。享受生命不需要太多外部條件，只需要我們有一顆平靜的、耐得住寂寞的心，只需要我們有一雙明亮、敏銳的眼睛，只需要我們把更多的注意力放在全身心地體驗(yàn)每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你就能從中發(fā)現(xiàn)生活的美好，發(fā)現(xiàn)生命的精彩。

其實(shí)，享受生命就是在享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜和怡然；享受生命就是在享受“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜和豁達(dá)；享受生命就是在享受“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的溫情和忠貞；享受生命就是在享受“有酒學(xué)仙，無(wú)酒學(xué)佛”的自然和隨意；享受生命就是在享受“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的寂寞和開(kāi)懷；享受生命就是在享受“起舞弄清影，何似在人間”的隨性和灑脫；享受生命就是在享受“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄”的慨然和達(dá)觀，享受生命就是在享受“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”的醉心和向往；享受生命就是在享受“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的壯美和孤獨(dú)……

接受寂寞，領(lǐng)悟生命，享受生命，一切原來(lái)如此——沒(méi)有那么多的憂慮和計(jì)較，沒(méi)有那么多的苦心和盤(pán)算，沒(méi)有那么多的渴望和期冀，自在生活、自在享受。生命本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單和任性，生命本來(lái)就是這么純真和美麗。只要你肯接受寂寞，接受那個(gè)簡(jiǎn)單、淳樸的自我，美好生命的大門(mén)就將向你打開(kāi)。

生命是造物主賜予我們每個(gè)人最美好、最珍貴的禮物，能不能得到它，只取決于你自己是否能夠接受寂寞。