關(guān)羽成神

答《瞭望東方周刊》記者柴愛(ài)新（之四）

《三國(guó)演義》迎合了中國(guó)人的三個(gè)夢(mèng)

問(wèn)　這么說(shuō)，《三國(guó)演義》其實(shí)是靠不住的？

答　當(dāng)作小說(shuō)看，無(wú)所謂靠不靠得住。真當(dāng)成歷史，那是自己犯傻。要了解這段歷史，還是得讀《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》。其實(shí)就算是排戲、拍電影，也最好對(duì)歷史有點(diǎn)研究。否則，就只能被羅貫中牽著鼻子走，或者在《三國(guó)演義》的基礎(chǔ)上，加點(diǎn)花拳繡腿，抖點(diǎn)小機(jī)靈。最后，拍成《赤壁》那樣的“爛片”，也是活該！

問(wèn)　既然這樣，《三國(guó)演義》為什么幾百年來(lái)一直被奉為經(jīng)典？

答　除了文學(xué)上的成功，還因?yàn)橛狭酥袊?guó)人的理想。中國(guó)人，尤其是傳統(tǒng)社會(huì)中的老百姓，最喜歡的是三種人：圣君、清官、俠客。最痛恨的也是三種人：暴君、奸臣、小人?！度龂?guó)演義》就滿足了他們的心理需求：圣君夢(mèng)，可以寄托在劉備身上；清官夢(mèng)，可以寄托在諸葛亮身上；俠客夢(mèng)，則可以寄托在關(guān)羽、張飛身上。至于對(duì)暴君、奸臣和小人的痛恨，那就由曹操來(lái)扛著吧！所以，“尊劉貶曹”，深得人心啊！

問(wèn)　也是三個(gè)夢(mèng)？

答　對(duì)！圣君夢(mèng)，清官夢(mèng)，俠客夢(mèng)。跟前面說(shuō)的“統(tǒng)治者需要忠臣，老百姓需要清官，讀書(shū)人需要樣板”一樣，也是“三個(gè)代表三個(gè)夢(mèng)”。只不過(guò)，崇拜諸葛亮的，主要是讀書(shū)人，老百姓更崇拜關(guān)羽。

問(wèn)　為什么會(huì)有這三個(gè)夢(mèng)？

答　因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)不是法治社會(huì)。人民群眾的合法權(quán)益往往得不到保障，正義也往往得不到伸張。社會(huì)問(wèn)題既然不能通過(guò)法治手段來(lái)解決，就只能寄希望于人。最好是有個(gè)好皇帝，天下太平?；实鄄钜稽c(diǎn)，有個(gè)清官也不錯(cuò)。沒(méi)有清官，就只能去找俠客。這才有對(duì)劉備集團(tuán)的美化，圣君、清官、俠客，都全了嘛！