這當(dāng)然很自私。但，如果三鹿集團(tuán)的人，當(dāng)初也這樣想呢？如果全國(guó)各行各業(yè)管事的人，都這樣“自私”呢？慘案和悲劇，大約也就不會(huì)發(fā)生。

看來，自私未必就不好。事實(shí)上，有“聰明的自私”，有“愚蠢的自私”。結(jié)果是好是壞，要看聰明還是愚蠢。

那么，聰明如何，愚蠢又如何？

聰明的自私與愚蠢的自私

真正“聰明的自私”，不會(huì)只準(zhǔn)自己自私，不準(zhǔn)別人自私；也不會(huì)只準(zhǔn)自己獲利，不準(zhǔn)別人獲利。他甚至不會(huì)去損害別人。因?yàn)槟悴粶?zhǔn)別人自私，別人也會(huì)不準(zhǔn)你自私；你不準(zhǔn)別人獲利，別人也會(huì)不準(zhǔn)你獲利，結(jié)果是大家都不能自私，大家都不能獲利。于是，即便出于“自私的動(dòng)機(jī)”，也得讓別人自私，讓別人獲利，這就大家都好。同樣，你損害別人，別人也會(huì)損害你。大家都損害別人，大家都會(huì)受到損害，這就大家都不好。因此，為了自己不受損害，就必須約束自己，不做損害他人的事情。比方說，為了自己的孩子不至于喝到三聚氰胺，也不往自己生產(chǎn)的其他食品中亂放添加劑。結(jié)果又如何呢？至少，就“遵紀(jì)守法”，就“有所克制”。這當(dāng)然不是什么“高風(fēng)亮節(jié)”，只不過為了“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”和“根本利益”，放棄“眼前利益”和“局部利益”。因此，說到底，還是“自私”，只不過很聰明。

可惜，“愚蠢的自私”不這么想。他們總認(rèn)為，損害別人是不會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。因此，只要能“利己”，他們就不憚?dòng)凇皳p人”。這很危險(xiǎn)，也很可怕，因?yàn)槟菚?huì)造就一個(gè)“人人損人利己”的社會(huì)。一個(gè)“人人損人利己”的社會(huì)，是什么樣子的？每個(gè)人都成為受害者，每個(gè)人都沒有好果子吃，無一幸免，無一幸存。

這就斷然不可，也就要想辦法。辦法之一，是“講道德”。這當(dāng)然很正確，我也完全贊成。問題在于，道德是訴諸良心的，靠的是每個(gè)人的“自覺自律”和“良心發(fā)現(xiàn)”。如果他良心并不發(fā)現(xiàn)，既不自覺，也不自律，我們就無可奈何。再說了，趨利避害，原本是人的天性。如果說這就是“自私”，那么，人都是自私的。江山易改，本性難移。道德的教育，能改變?nèi)说谋拘詥幔课铱春茈y。