人生的真理，只是藏在平淡無味之中

沙門夜誦迦葉佛遺教經(jīng)，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：“汝昔在家，曾為何業(yè)？”對曰：“愛彈琴?！狈鹧裕骸跋揖徣绾?？”對曰：“不鳴矣?！薄跋壹比绾?？”對曰：“聲絕矣。”“急緩得中如何？”對曰：“諾音普矣。”佛言：“沙門學道亦然，心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安示，道不失矣?！?/p>

——《四十二章經(jīng)》

【譯文】：一個僧人夜晚誦讀迦葉佛遺教經(jīng)，聲音悲切緊張，產(chǎn)生了后悔不想繼續(xù)修行之心，佛問他：你過去在家里，曾作過什么事？回答說：喜歡彈琴。佛問：琴弦如果太松了怎樣？回答說：發(fā)不出聲音。佛又問：弦太緊了怎樣？回答說：弦斷聲絕。佛再問：如果弦不松不緊正適中怎樣？回答說：各種聲音都諧調(diào)具備了。佛說：出家人學道也是如此，心意如果調(diào)整適宜，道就可得了。在修道過程中如果一味地急躁冒進，身體就會疲倦。如果身體疲倦了，心意就會惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會增加。只有心身清凈安樂，道就不會失去了。

南懷瑾先生的觀點是，只要身心清凈安樂，就能享受人生真正的快樂。

但在現(xiàn)實生活中，卻很少有人能做到這點。人們要么嫉妒別人，看不得別人比自己強；要么心生怨恨，很在意別人的說法、看法，一旦這些說法、看法和自己不一樣，就生氣、發(fā)火；要么在為錢為財蠅營狗茍，貪得無厭，很少能達到無欲無求的境地。因此，近代高僧印光法師就告誡人們：“瞋心一起，于人無益，于己有損；輕亦心意煩躁，重則肝目受傷。須令心中常有一團太和元氣，則疾病消滅，福壽增崇矣?！薄敖窦戎袚p無益，宜一切事當前，皆以海闊天空之量容納之”。

戰(zhàn)國初始，晉大夫智伯曾聯(lián)合趙國、魏國、韓國消滅了強敵中行氏，并占領了他的領地。但事后智伯很不滿足，認為，主意是他出的，仗是他打的，可是自己得到的少，而趙、魏、韓三國受益大，覺得不公平。

于是，智伯便先向韓國索要土地。韓國惹不起他，為息事寧人，便割給他一塊土地。