老子《道德經》里也說“以道蒞之，非其鬼不神，其神不傷人”，因為依循著自然大道，莊嚴臨之，就在這樣的情境下，并不是那些邪魔祅妄、鬼怪精靈，它們就不再有那神奇的力量了，而是這神奇的力量并不傷人??！不是它們不神了，而是這樣神已被化了，它如如自在，何所傷耶！

年畫、年畫，年當有畫！年有了畫，畫中有符，符通于道，來去也就自如。畫是標記、是符號、是圖像。標而記之，說這年是年，是個刻度，是個進展，是個階段。符而號之，說這年是年，是個總結，是個反思、是個前瞻。圖而象之，說這年是年，是個想象，是個愿景，是個理想。

能“師其賢圣”、能“游藝依仁”，自也就能“養(yǎng)乾坤正氣”，能“大其德能”、能“化民成俗”，這樣才能“作黌宇門神”。

門神，門當有神！門有了神，過往也就平安！年畫，年當有畫！年有了畫，畫中有符，符通于道，來去也就自如。

丁亥之春（2007年2月6日）晨于師大元亨齋

偽小人與真公民

世有所謂“偽君子”者，殊不知亦有所謂“偽小人者”。一般說的“偽君子”令人可怕而可憎，而“偽小人”則是可怕而可哀！

“偽君子”指的是“本不是君子，但要裝出個君子樣來”?！皞涡∪恕敝傅氖恰氨静皇切∪?，但要裝出個小人行徑來”?！皞尉印彪m然不是“君子”，但心里卻認同著“君子”這樣的理念，他這認同雖不一定是真實的，至少在表象上要同意“君子之德”、“君子之風”的優(yōu)先性。“偽小人”并不認同“小人”，但在表象上卻要作出個“小人行徑”，他這樣的做法為的是取得“尚黑”同“黨”、沆瀣一氣、同情共感地彼此相挺。

臺灣現在時興所謂“轉型正義”者，竟出現許多“偽小人”的行徑來，這些“偽小人”真不是一般的百姓草民，他們其實在現實的權位上可是十足的“大人”。他們對于道理是有理解的，但為了要逢迎時代風氣，便非裝出個“沒道理”，以這沒道理為道理來。他們明知臺灣已進到一新的階段，它由“傳統(tǒng)社會”正過渡到“江湖社會”，由“威權體制”正大步邁向“民主憲政”，這是極難得的歷史契機。