所以，我覺得有必要和大家一起關注探討一下《千家詩》了。雖然《千家詩》中的好多詩，士大夫氣極濃，既不小資，也不香艷，現在漸漸難以吸引住人們的眼球，其中的一些應制詩和應酬詩，也都沒有什么現實意義。然而，《千家詩》畢竟流傳了幾百年，所選的詩句歷經了千年的風霜，這些歲月的滄桑沉淀，包含了中國古典文化的方方面面，非常值得我們品味和鑒賞。

古玩界有一個術語，叫做“包漿”，是指悠悠歲月中的古玩寶物，因層層積淀，表面逐漸形成的特有的皮殼。這是歲月的留痕，它滑熟可喜，幽光沉靜，顯露出一種溫存的舊氣，無語中告訴你，這件東西有了年紀。相比之下，剛出爐的新貨，有一種刺目的光澤，被稱為“賊光”。作偽的東西，就算是精心仿造，也終究和古物有差別。

《千家詩》身上的“包漿”，不可謂不厚。值得我們評說的東西也太多太多，輕易讀過，殊為可惜。有鑒于此，有些《千家詩》的譯本將原本擅自進行增刪，我覺得是很不恰當的。正如我們拿到一個古董瓷器，卻貿然將它打磨干凈，補上原有的缺損痕跡，上光噴蠟，使之煥然一新，殊不知這樣一來，這件古董的價值大減，很多歷史的痕跡都被你打磨掉了。

“浮生常恨歡娛少”，能暢快于詩文之中，激濁揚清、笑罵古今，和大家分享積年的酒意詩情，正是我最為顧盼自得的時候，也是我心底最大的溫暖和寬慰。

不必說：“芳情只自遣，雅趣向誰言？”

只情愿：“徹旦休云倦，烹茶更細論?！?